在燈光節(jié)設(shè)計過程中，圖案的設(shè)計對燈光節(jié)擁有較強(qiáng)的裝飾效果。盡管在燈光節(jié)的組成中，并非一定要配備圖案，但是愈來愈多的設(shè)計人員有依靠圖案樣式來加強(qiáng)燈光節(jié)的藝術(shù)性與吸引力。燈光節(jié)圖案的運(yùn)用上，設(shè)計人員應(yīng)用反向思維突破固有圖案的應(yīng)用方式，拋棄固定的圖案主導(dǎo)，從反向的層面說明了圖案的裝飾涵義。眾所周知的設(shè)計大師山本耀司，對黑色擁有強(qiáng)大的掌控力，而在春夏燈光節(jié)制作系列中，大量引用了藝術(shù)家的畫作和涂鴉，這些密密麻麻、充滿詩意的文字涂鴉來自山本耀司對于人世間的感悟，也為服裝灌注了一種神秘的儀式感。伴隨燈光節(jié)潮流的變動，很大設(shè)計人員違背固有的審美標(biāo)準(zhǔn)，去創(chuàng)造出和常規(guī)相違背的圖案修飾，應(yīng)用許多電影、雜志等媒介的圖案素材拼接搭配或立體化之后用在服裝設(shè)計當(dāng)中。乃至粗俗的大針腳也變成一類別具風(fēng)格的修飾圖案。而這類圖案從初的質(zhì)疑到逐步被民眾所接納，并變成新的潮流時尚，大家都從中感覺到反向思維帶來的魅力。燈光節(jié)材料身為燈光節(jié)的載體，以多種面貌出現(xiàn)，但是大部分是紡織品、皮革、人造革等。不同燈光節(jié)材料為燈光節(jié)設(shè)計提供了新的選擇，另外也滿足燈光節(jié)各類裝飾藝術(shù)的需求。材料在從一定程度上能夠說是燈光節(jié)設(shè)計創(chuàng)造的源泉，大規(guī)模的人造材料，塑制品、金屬、紙張、麻繩、木板、碟子等都能夠當(dāng)作服裝設(shè)計的思想源頭，其自身便發(fā)揮著別具風(fēng)格的特點(diǎn)，傳遞燈光節(jié)樸質(zhì)的美。材料的多元化決策了服裝材料的非理性表現(xiàn)，是更新思維形式的驅(qū)動力。L.A.B的每件作品如同蛇在游走，在身體中穿梭，如同水那樣變化莫測，通過郵寄結(jié)合硅膠、碳纖維、蛭石等非傳統(tǒng)混合材料制作的服裝，表面光滑，紋理清晰透明可見，像琥珀一樣下墜感與造型感豐富。這類不被民眾平時作為燈光節(jié)材料所接納的一般物品被設(shè)計師賦予了新的含義，從反向思維的層面去思索創(chuàng)意，尋找時代感的差別、無章、奇異的新樣式美，設(shè)計人員的這類發(fā)向思維拓展了燈光節(jié)材料的內(nèi)容，為特性化設(shè)計供應(yīng)了更廣的空間。燈光節(jié)設(shè)計師的靈感源自于生活，所以要善于觀察，掌握顧客的審美需求。對主題設(shè)計、市場潮流、設(shè)計者動態(tài)等事物具有的掌握與認(rèn)識。另外，在觀察過程中，還需要突破固有的觀察角度，從逆向、側(cè)面等多個視角進(jìn)行觀察，以達(dá)到設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)造出全新的“反向”作品，給消費(fèi)者眼亮的感覺。另外，反向思維也不可刻意追尋，而應(yīng)該在平常觀察過程中尋找靈感，以觀察為基準(zhǔn)，找尋新奇的燈光節(jié)設(shè)計思路，從而經(jīng)過實(shí)踐予以實(shí)現(xiàn)。

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