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明代所有造像皆配有蓮花座，景灣閣所藏四臂觀音亦不例外。蓮花座飾以環(huán)繞的多層蓮花瓣，使整體造型更加和諧、飽滿，充滿層次感看標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿。佛像制造十分嚴(yán)謹(jǐn)，造像的標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿都是很規(guī)范的。不同時(shí)期佛像呈現(xiàn)不同征，多翻閱資料多學(xué)習(xí)，通過(guò)細(xì)心察看和對(duì)照，就可準(zhǔn)確地為某件藏品定名，更好的分清藏品是佛還是菩薩。

佛像的面相與體型，是佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風(fēng)格等等，哪怕同一朝代的不同時(shí)期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時(shí)期和嘉慶、道光時(shí)期的造像，就有著一定的差別。
所謂細(xì)部與裝飾，可以說(shuō)是佛像時(shí)非常實(shí)用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細(xì)而長(zhǎng)，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無(wú)裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個(gè)非常有效的方法

明代佛像面相豐盈，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻，薄唇，腦門較寬，大耳下垂，表情嚴(yán)肅而不失柔軟。身段比較勻稱和諧，穿著輕浮貼，身姿婀娜，呈S型，瓔珞、佩飾精細(xì)繁復(fù)。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，外型廣大，蓮瓣寬 肥，呈一星期對(duì)稱散布。

國(guó)歷史悠久，各個(gè)朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。清代是我國(guó)封建王朝的鼎盛時(shí)期，也是終衰落的時(shí)期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系統(tǒng)的造像為主流，南方漢族的傳統(tǒng)手法雕塑日見衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陳
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這些年，我國(guó)古代佛像出資商場(chǎng)行情一路看好，增值空間較大，尤其是的明清金銅佛像，格外值得保藏出資。明清兩朝是我國(guó)佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，而明清鎏金佛像也是當(dāng)時(shí)非常有名的藝術(shù)形式，代表了佛教造像成熟的藝術(shù)特點(diǎn)，無(wú)論是工藝，還是材質(zhì)，都十分講究，也有觀賞性。此時(shí)的造像面相飽滿、造型優(yōu)美，藝術(shù)水平；到了清代，造像則繼承了明代的風(fēng)氣，做工精細(xì)，是藏傳金銅造像的高峰期。