旱柳在靖邊隨處可見(jiàn)，山坡沙漠、地畔路邊、房前院后，都能看到它茂盛矯健的身影，形成了有人便有柳、無(wú)柳不成村的格局。在我的家鄉(xiāng)，旱柳因樹(shù)的形狀和木材使用不同，還有兩種稱謂。一曰“椽柳”，因?yàn)樗戎δ芰μ貜?qiáng)，便形成了“頭木”作業(yè)，一般栽植6至7年后，在主干兩米多的地方于秋季截去樹(shù)冠，俗稱“剃胎毛”。第二年春天，又生長(zhǎng)出許多新的枝條，將其健壯的枝條留下來(lái)，修剪側(cè)枝。又過(guò)六七年便長(zhǎng)成柳椽，這時(shí)就把它截下來(lái)使用，讓主干再萌生新枝。而后長(zhǎng)成新的柳椽，樹(shù)頭越大長(zhǎng)椽越多，多可達(dá)近百條。如此周而復(fù)始持續(xù)利用，有人把它也叫作“砍頭柳”，這類樹(shù)在旱柳中占多數(shù)。二曰“材柳”，選擇端直健壯的旱柳，不進(jìn)行“頭木”作業(yè)，只除去杈枝，主干一直向上生長(zhǎng)，一般可高達(dá)10多米，然后根據(jù)需要采伐使用。

靖邊種植旱柳始于何時(shí)，因無(wú)文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內(nèi)東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹(shù)灣，而且都是行政村。紅墩界鎮(zhèn)彭家洼村，人稱神樹(shù)澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個(gè)大湖泊，后來(lái)湖泊干涸，淤積成澗，四周開(kāi)始居住人家，旱柳也隨之。現(xiàn)在進(jìn)入神樹(shù)澗，旱柳給人一種奇特的感覺(jué)，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級(jí)保護(hù)名錄。它們都有幾的生長(zhǎng)史，木質(zhì)枯朽，樹(shù)皮裂開(kāi)，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹(shù)變兩樹(shù)，如兄弟分居；有的兩樹(shù)相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結(jié)為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠(yuǎn)，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連?？傊?，每株都各有特色，風(fēng)姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語(yǔ)說(shuō)“人活臉，樹(shù)活皮”，一點(diǎn)不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹(shù)名木保護(hù)名錄。

據(jù)傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》說(shuō)：隋煬帝楊廣登基后，下令開(kāi)鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準(zhǔn)奏，于是便在新開(kāi)的大運(yùn)河兩岸大量栽植柳樹(shù)。隋煬帝親自示范，并賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹(shù)也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運(yùn)河兩岸，這已經(jīng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。 我國(guó)歷代詠柳的詩(shī)詞數(shù)量之多，很難計(jì)算，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，經(jīng)唐詩(shī)宋詞，到當(dāng)今社會(huì)，許多關(guān)于柳樹(shù)的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來(lái)，也有許多畫家以柳樹(shù)作畫并傳之于世，靖邊鄉(xiāng)土畫家高朗宇、侯貴強(qiáng)等人多年來(lái)以旱柳為素材，自成畫風(fēng)。