我國(guó)歷史上有折柳枝送別的習(xí)俗，據(jù)說源于《詩經(jīng)》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币灿腥苏f是因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，表示挽留惜別之意。因柳樹這一文化內(nèi)涵，古代民間就形成了折柳送別、折柳寄遠(yuǎn)的風(fēng)俗。許多古詩對(duì)此有細(xì)述。古長(zhǎng)安灞橋兩岸，十里長(zhǎng)堤，一步一柳，東去的人多到此惜別，折柳枝贈(zèng)別親友。 在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，楊柳常作為柔美的象征。古代人認(rèn)為柳屬于“陰類”，而滿族更是明確地以柳葉來代表女人，把柳樹作為始母神虔誠(chéng)供奉。在我國(guó)的語言文字里，柳多用來比喻美麗的女子，如把女子的細(xì)腰稱作“柳腰”、女子的秀眉稱作“柳眉”等。這在古典詩詞里描述頗多，如中唐詩人韓屋“柳腰蓮臉本忘情”、晚唐詩人白居易“芙蓉如面柳如眉”等。

春天，柳樹立在小河邊。在春風(fēng)的吹拂下，枝條隨風(fēng)飄動(dòng)。有的枝條垂在清流澈的河面上看自己的模樣，好像在梳理枝條；有的枝條鉆進(jìn)長(zhǎng)長(zhǎng)的小河里，好像在不作地品嘗著河水的味道；又好像在跟河里的小魚兒們捉迷藏；還像在觀看水里的美景；更像在洗刷著柔軟的枝條。

培土：在完成柳樹種植以后，一定要做好后期的培土工作，通常在苗木期間時(shí)，培土的次數(shù)可以定在2～3次，當(dāng)苗木長(zhǎng)到15厘米時(shí)，可以次進(jìn)行培土，并且覆蓋插條的頂部，在進(jìn)行第二次培土?xí)r，一定要在苗木生長(zhǎng)高度達(dá)到30厘米之后，而苗木在生長(zhǎng)到50厘米之后，就可以進(jìn)行第三次培土，這樣一來，就可以為苗木創(chuàng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境。 追肥：所謂追肥，主要指的是在完成柳樹苗木的種植之后，一定要將所施底肥作為基本前提，再次對(duì)苗木進(jìn)行施肥，這在一定程度上可以培育出茁壯的苗木。通常在對(duì)柳樹進(jìn)行施肥時(shí)，會(huì)采用集中施肥的方法，即穴施或者條施，在苗木的 根部施適當(dāng)?shù)姆柿?，一般來說，在施肥的過程中，一定要牢牢控制肥料的數(shù)量，并且盡量避免與柳樹的葉子接觸，只有這樣，才能既達(dá)到施肥的目的，又為苗木的茁壯成長(zhǎng)提供了有效地保障。