由于沁色是由外而內(nèi)沁入玉內(nèi)的，有沁色的古玉一定會(huì)在玉表留下一些自然的痕跡。一般說玉器入土的時(shí)間越久，沁色也會(huì)重，但西北地區(qū)的土質(zhì)干燥，玉器入土不易受沁；東南地區(qū)的土質(zhì)濕潤，玉器入土易被浸蝕。因此，古人有“東土不如中土，中土不如西土”之說。當(dāng)然不管東南西北，這里也有入土地點(diǎn)具體環(huán)境的問題，一定要具體情況具體分析。2005年冬天，在中國玉器考古論壇暨《中國出土玉器全集》座談會(huì)上，山西的考古學(xué)家介紹了他們發(fā)掘的西周□國墓葬，墓坑在地下17米，但是卻沒有受到地下水的浸蝕，可想而知墓葬里的玉器將會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)。而考古學(xué)家卻在清代墓葬里發(fā)現(xiàn)了受到較重浸蝕的玉器

色質(zhì)是玉的自然屬性。

一塊古玉，無論是“傳世古”還是“出土古”，經(jīng)過歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會(huì)留下種種色質(zhì)的印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據(jù)。

這里所謂的“色質(zhì)”，色即沁色，質(zhì)指玉質(zhì)，而沁色通常會(huì)成為一塊古玉的重要鑒定標(biāo)準(zhǔn)。


玉具有善于吸收其他物質(zhì)的特性。

古玉器被埋入土中之后，一方面會(huì)將近鄰的物質(zhì)吸入自己體內(nèi)，同時(shí)，其體內(nèi)原有的物質(zhì)也會(huì)起酸化作用，特別是地中水銀，會(huì)沁入玉質(zhì)。

同時(shí)相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質(zhì)也皆隨之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都會(huì)沾染上某種顏色，這便是所謂的“沁色”。

而古玉出土之后，經(jīng)過人體的盤玩，其體內(nèi)的物質(zhì)成分由于受到人氣的涵養(yǎng)，玉性又會(huì)慢慢復(fù)蘇，從而使古玉原先的沁色發(fā)生奇妙的變化，呈現(xiàn)出五光十色的豐富色彩。



玉器的鑒別需要注意玉的舊色、本色、墨色、染色和玉器風(fēng)化后產(chǎn)生的玉皮色。


由于埋藏地域的土中所含物質(zhì)不同，埋藏時(shí)間長短不同，所以使得玉器上的沁色也不盡相同，從而呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的顏色。

清代的陳原心在《玉紀(jì)》中，對玉器的沁色進(jìn)行了詳細(xì)的分類，其中有這樣一段記載：“諸色受沁之源難以深考，總名之曰十三彩”。

一般來說，我國的北方土壤多呈堿性，玉器沁色多為黃色土沁，南方土壤濕潤呈酸性，玉器上的沁色則多為白色水沁。


玉的舊色中受鑒玉者重視的是玉器在土中埋藏時(shí)受到的土中所含其他元素的影響，會(huì)產(chǎn)生顏色變化，古文獻(xiàn)中稱其為沁色，其中較為常見的有鐵銹色、銅綠色、暗黃色、黑色、白色。

人們常稱其為鐵銹沁、銅沁、土沁、水銀沁、水沁。



這些色變中除了白色可使玉質(zhì)硬度產(chǎn)生很大的變化而不太受歡迎外，其他帶有色變的玉器，往往市場價(jià)格不帶色變的玉器。


盤玉是手或肌膚與玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人體的摩擦?xí)a(chǎn)生顏色變化，這類顏色變化被人們稱為“盤色”。

一般來講，舊玉久盤會(huì)產(chǎn)生熟舊感。



如果舊玉上有沁色，久用手盤，顏色會(huì)發(fā)生變化，如果沒有沁色的玉久盤后會(huì)有細(xì)膩的光澤，一些收藏者在選擇玉器時(shí)會(huì)依盤色看玉器的新舊。


尤其是新石器時(shí)代的東西，一般不是入葬時(shí)臨時(shí)趕制的冥器，而是在使用多年，甚至是流傳幾代的。

因此在使用中多經(jīng)過盤摸，表面細(xì)膩，作品上面有很好的細(xì)光，這種細(xì)光雖經(jīng)過埋藏及沁色，依然能夠存在，且在玉表面的皮殼中屬下層，在浮色之下。

這種現(xiàn)象在紅山文化玉器上表現(xiàn)的尤為明顯。
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