清朝時(shí)期陶瓷文明，清朝我國(guó)瓷器可謂。數(shù)千年的經(jīng)歷，加上景德鎮(zhèn)的天然質(zhì)料，督陶官的辦理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，皇帝注重，瓷器的成果也十分，皇帝的愛(ài)好與發(fā)起，使得清初的瓷器制造技能高明，裝修精密華美，成果不凡，是悠長(zhǎng)的我國(guó)陶瓷史上光耀絢爛的一頁(yè)。
清代是我國(guó)制瓷史上的集大成期間，其制瓷水平達(dá)到了的高峰。受等級(jí)森嚴(yán)的封建統(tǒng)治準(zhǔn)則和制瓷歷史傳統(tǒng)影響，清代的官窯瓷器和民窯瓷器的款識(shí)在題寫(xiě)上也有必定的常規(guī)，同時(shí)又新創(chuàng)始了金彩、墨彩、搪瓷彩等題寫(xiě)技術(shù)，而且各種堂名款、花押款、吉語(yǔ)款也更為多樣。江西景德鎮(zhèn)造陶瓷彌勒佛名家朱茂生的（款）他的代表作品（款）有（朱茂記造）（茂記生造）生-晚清/卒-民國(guó)早期。早年從事瓷器生產(chǎn)。晚清是宮廷造陶瓷彌勒佛大師（朱茂記造）是當(dāng)時(shí)款。隨著陶瓷彌勒佛市場(chǎng)需求量加大。將原來(lái)只對(duì)宮廷的瓷器轉(zhuǎn)話民間。當(dāng)時(shí)款也有（茂記生造）茂記生造-意思就更加明朗。是朱茂生大師藝術(shù)造作時(shí)期。所以有人說(shuō)（茂記生造）彌勒佛可和真人比較，型同一般，真是傳世珍品。舊時(shí)官宦之家常以其作為禮物互贈(zèng)，珍貴、吉祥、別有情趣，送受者皆大歡喜。

五子登科后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功?！≡凇度纸?jīng)》中曾有這樣一段話：竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。而至清，則有李廷桂，教五子，中高榜，傳美名。時(shí)光已過(guò)，祖先們?cè)?jīng)創(chuàng)造的輝煌神話早已成為歷史，但他們?yōu)閴?mèng)想刻苦勤奮的經(jīng)歷卻一直鼓勵(lì)著他們的子孫后代，這大概就是學(xué)習(xí)的魅力吧！
五子登科又象征及第封侯，時(shí)下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車(chē)子”的理想生活。
十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出將如相，平步青云。金玉滿(mǎn)堂中，五個(gè)嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執(zhí)簫弄曲、或手擎荷葉……儀態(tài)各異，栩栩如生。 此件藏品紋飾清晰，收藏價(jià)值。

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