產品別名 |
財神佛像雕塑 |
面向地區(qū) |
全國 |
后來，漢族民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、和利市，因而成為財神。財神傾注了漢族勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。
是采用漢白玉石雕制成的石雕產品。從中國古代起，就用這種石材雕刻宮殿中的石階，所謂華麗如玉就是指漢白玉漢白玉提刀關公武財神石雕適用于宗教廟宇，企業(yè)等地安置擺放。安置在宗教廟宇中，有關寺廟雕塑，我們都會在腦海里浮現出一些佛教的佛像，這些佛像應該就會放置在寺廟佛像當中，就是我們所說的寺廟雕塑。
關公是財神中的武財神，表誠信。它是中國是一個家喻戶曉的人物。清代時期，商人敬奉關公達到頂峰，商人拜關公所表達的意思是以義致利和誠信的商業(yè)追求。在商人眼里關公便是財神化身。 因此隨著商品經濟的發(fā)展，關公財神信仰流傳至今，一些酒樓飯店，商家店鋪往往擺著關公的香壇，所有經商的人們都期望自己的生意財源滾滾，生意興隆。
如今大量私營企業(yè)也請關公這位尊神作為心理的依托，期望能保佑自己生意興隆，常交好運。而且我們都知道由于關公愛民護民的特點，關公已經被作為門神年畫的題材的歷史已經很久了。這些表現出古代關公財神信仰風俗的延續(xù)，也說明對關公的信仰已經深入到一個民族的骨髓。
千來，集忠孝節(jié)義于一身的關羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞的形象已經是不可改變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件。 對關公的信仰始于南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟。這不僅是封建統(tǒng)治對關公褒揚喝彩的產物，更是百姓精神生活的需要。統(tǒng)治從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節(jié)義，使關公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發(fā)展，主要表現在廟宇增多，達數十萬座；關公的封號不斷加多。 隋朝時出現了大量的有關關公的神仙故事，到了唐朝，關公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關公，并開始出現在家中懸掛關公神像。
隨著人們物質文化生活水平的不斷提高和審美觀點的不斷改變，石雕制品的應用范圍也在不斷擴大。其數量龐大，類別繁多，是天然石材制品中種類多的一種，也是異型石材制品中的一個大類。其加工的技藝要求和難度遠其它類型的石材制品，它是藝術思維創(chuàng)作的結合和體現。成批量加工的石雕就有百余種，既有須用起重設備安裝的整體或組合式巨型雕刻件，也有可置于掌心、浮于水面、掛于脖子或戴在手腕的不巧欣賞品和裝飾品
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