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石雕牌坊的類別,主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾,屬浮雕與圓雕藝術(shù),甚高。不受雕刻材料限制,佛像雕塑、校園雕塑,地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來,至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風(fēng)格上,浮雕以淺層透雕與平面雕為主,圓雕整合趨勢明顯,刀法融于古樸大方,也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。
石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種,雕工都很講究。大都有的石雕,石雕多取材自歷史故事和民間傳說,式樣豐富,人物動(dòng)物花卉圖案一應(yīng)俱全。
在景區(qū)、廟宇、街道口,我們都能看到石雕山門牌坊。石雕牌坊牌樓從形式上分有兩類,一類叫“沖天式”,也叫“柱出頭”式。顧名思義,這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)?;另一類“不出頭”式。這類牌樓的高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細(xì)些,可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭,均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數(shù),則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。石雕牌坊,有特的建筑藝術(shù)文化是我國建筑文化的重要組成部分,也體現(xiàn)了我國古代在建筑方面的有很大成就和世代傳承下來的技藝。
入口牌坊是一個(gè)地方的門面。一般用青石和花崗巖石雕刻和浮雕建造。選用材料,理念特,內(nèi)涵豐富,雕刻精細(xì),生動(dòng)巧妙,符合時(shí)代審美追求。民間藝術(shù)氣質(zhì),現(xiàn)存門牌坊被建筑譽(yù)為“特的建筑藝術(shù)”。
中國古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門。建筑物的標(biāo)準(zhǔn)越高,它的門就越多。因?yàn)橹袊ㄖ窃谄矫嫔险归_的空間,所以門在平面空間中起到引導(dǎo)和引導(dǎo)人們進(jìn)退的作用?,F(xiàn)有的村門一般都是手工制作的。石牌坊保質(zhì)期長。它不僅是某個(gè)空間的“封閉自定”,是改造封閉空間的交匯點(diǎn),也是建筑層次觀念的體現(xiàn)。參觀故宮,如果從前門(正陽門)進(jìn)入天安門、端門、午門,我們不知道要經(jīng)過多少道門才能到達(dá)太和殿。門已成為內(nèi)外、尊卑、高低的象征。由此推斷,唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門接二連三”也不為過。
現(xiàn)代的寺廟石雕牌坊氣勢恢宏,樣式更是多樣化,在雕刻上佛教的理論,多采用蓮花、錦地紋和佛教的傳統(tǒng)故事,在雕刻上都很講究,多采用深浮雕和透雕來表現(xiàn),寺院石雕牌坊的樣式大都采用仿古建筑,古樸大方。
農(nóng)村石牌坊是安裝在新農(nóng)村村口路頭的農(nóng)村石門牌、石門樓、石牌樓,“在建設(shè)新農(nóng)村”石牌坊算得上是非常雄偉壯觀的大門建筑物,也是一種標(biāo)志性的地名建筑物,農(nóng)村安裝石牌坊的時(shí)候,大多數(shù)都是選擇在了村口的位置,這樣能夠彰顯出來整個(gè)村子里面有非常不錯(cuò)的民風(fēng),牌坊門樓都是村民來進(jìn)行捐款修建的,所以這也代表著所有村民能夠齊心協(xié)力共同致富的這種信心。在農(nóng)村的很多地方都是放在村口的位置,相對來說確實(shí)都是比較適合的。
很多的農(nóng)村都建有石牌坊,有些地方可能并不清楚我們修建在哪些地方比較適合,其實(shí)大家一定要清楚,這些東西的安裝和使用有著一定的歷史傳統(tǒng),而且其中也都會存在著一些差別。這樣的村莊石門牌建設(shè)的過程當(dāng)中,和原本的一些牌坊建設(shè)有著一系列的好處,它可以持續(xù)性的進(jìn)行農(nóng)村的發(fā)展,同樣在技術(shù)上也能夠確保符合農(nóng)村發(fā)展的相關(guān)的文化內(nèi)涵。農(nóng)村石牌坊修建不僅是中國幾千的文化傳承,也是社會發(fā)展的象征,也代表著農(nóng)村的發(fā)展氣象和農(nóng)村整體實(shí)力的表現(xiàn)。
農(nóng)村石牌坊制作什么樣的質(zhì)量工藝才是好的,農(nóng)村村門石牌坊在現(xiàn)代的應(yīng)用越來越多,農(nóng)村的廣場、景區(qū)、公園、園林、路口等都會有村門石牌坊出現(xiàn),它不再簡單地用于古代的獎(jiǎng)勵(lì)或科學(xué)、道德的建筑,它可以作為地標(biāo)性建筑也可以作為一種功能性建筑。
石牌坊的雕刻工藝水平在制作中十分重要。雕刻圖案的展示效果直接影響石牌坊的美觀程度,農(nóng)村一般都是傳統(tǒng)吉祥圖案、比如龍鳳呈祥、麒麟獻(xiàn)寶、鹿鶴同春、四季發(fā)財(cái)?shù)葓D案。一般來說,如果雕刻圖案比較精美寓意好,石牌坊陳列的效果也很好。
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