產(chǎn)品別名 |
彌勒佛石雕像,布袋和尚佛像,坐姿佛像雕塑,石雕彌勒佛雕像 |
面向地區(qū) |
全國 |
菩提本無樹、明鏡易非臺、本是無一物、何處惹塵埃，這首無能大師的禪語家喻戶曉，菩提本是一顆平凡的樹，一個臺子像鏡子一樣亮，但那畢竟不是鏡子，我的心里并沒有所求，可是為什么會惹到塵世的感情。當(dāng)年佛祖在菩提樹得到成仙，彌勒佛是八大菩薩之一，是釋迦摩尼的繼承者，他擁有無窮的力量、無量的智慧，彌勒繼釋迦成佛后，將在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生
彌勒與釋迦摩尼佛是同時代人。后來碎釋迦摩尼佛出嫁，成為了佛家弟子，在釋迦摩尼入滅之前入滅，為一生補處菩薩，聲譽兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時，從兜率天宮下生人家，紹釋迦摩尼佛如來的位置，到那時候，娑婆世界閻浮提有赤頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個叫修梵摩的大陳家中，降生、出嫁、成道、說法，其經(jīng)理一如釋迦摩尼佛。
彌勒佛以超世間的忍辱大型于世，所謂，大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒與釋迦摩尼佛是同時代人。后來碎釋迦摩尼佛出嫁，成為了佛家弟子，在釋迦摩尼入滅之前入滅，為一生補處菩薩，聲譽兜率天內(nèi)院。
之后因緣成熟時，從兜率天宮下生人家，紹釋迦摩尼佛如來的位置，到那時候，娑婆世界閻浮提有赤頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個叫修梵摩的大陳家中，降生、出嫁、成道、說法，其經(jīng)理一如釋迦摩尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化都無量無邊的眾生。
上身內(nèi)著僧祗支，外披袈裟。衣紋寫實自然，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是下腹和腿部衣紋呈U字形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質(zhì)感。同時他的軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。在整體整體做工，造型，氣勢恢宏，堪稱盛唐造像之作。到了現(xiàn)代，工匠們的技藝越來越，也出現(xiàn)了越來越多的不同造型的彌勒佛像，或坐或臥，形態(tài)各異，相同的依然是那胖墩墩的笑容可掬模樣。
我國彌勒佛信仰流行很早，西秦時就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來形兩大類，菩薩形的彌勒佛雕像主要表現(xiàn)了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒佛雕像是菩薩裝束，兩腳交叉而坐，或是以左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維形，而如來形的彌勒像則是下生成佛后的形象，與釋迦佛的造像沒有多大區(qū)別。大致從北魏開始，中國逐漸流行對彌勒下生的信仰，同時也開始出現(xiàn)穿上佛裝的彌勒佛雕像。彌勒佛像在世人心中有著非常崇高的地位
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