曲陽(yáng)石雕
曲陽(yáng)石雕，河北省曲陽(yáng)縣民間傳統(tǒng)美術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
曲陽(yáng)石雕是河北省曲陽(yáng)縣民間藝術(shù)的一項(xiàng)重要組成內(nèi)容，自西漢始，曲陽(yáng)石工即用大理石雕刻碑碣等物。曲陽(yáng)石雕材質(zhì)有大理石、玉石到木質(zhì)、象牙、青銅、不銹鋼等，其雕刻技藝有圓雕、透雕、鏤雕、浮雕等造型門(mén)類，技法不一而足。曲陽(yáng)石雕題材廣泛，主要有現(xiàn)代人物雕像、園林雕塑和家庭裝飾等。
2006年5月20日，曲陽(yáng)石雕經(jīng)中華人民共和國(guó)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)為Ⅶ-34。[1]
中文名稱
曲陽(yáng)石雕
批準(zhǔn)時(shí)間
2006年5月20日
非遺級(jí)別

申報(bào)地區(qū)
河北省曲陽(yáng)縣
遺產(chǎn)類別
傳統(tǒng)美術(shù)
歷史淵源
據(jù)考證，滿城劉勝墓出土的漢白玉男女俑就由曲陽(yáng)黃山漢白玉雕刻而成，是迄今為止發(fā)現(xiàn)年代為久遠(yuǎn)的曲陽(yáng)石雕作品。曲陽(yáng)王臺(tái)北村的狗塔，相傳是東漢光武帝劉秀為一條義犬而修建的。狗塔共13層，高約50米，由黃山漢白玉和磚瓦精筑而成。塔內(nèi)一至四層的石壁上刻有浮雕壁畫(huà)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱，藝術(shù)性較高，代表著當(dāng)時(shí)曲陽(yáng)石雕藝人的藝術(shù)水平。曲陽(yáng)“狗塔”是中國(guó)早的紀(jì)念碑式大型石雕建筑物之一，也是東漢時(shí)期石雕藝術(shù)成就較高的建筑物。
魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，全國(guó)各地建寺修廟、鑿山開(kāi)窟，規(guī)模浩大，盛況，曲陽(yáng)石雕由此得到了飛速發(fā)展，這一時(shí)期，曲陽(yáng)石雕藝人們的足跡遍布全國(guó)各地，他們充分發(fā)揮自己的雕刻才藝，雕刻出眾多的佛教造像。
唐代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，曲陽(yáng)石雕進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，曲陽(yáng)由此成為我國(guó)北方的雕刻中心。
元代，曲陽(yáng)雕刻達(dá)到歷史上的鼎盛時(shí)期，技藝高超的曲陽(yáng)石雕藝人在元大都興建中發(fā)揮了重要作用。
明、清時(shí)期，在宮殿、陵墓和園林的營(yíng)建中，曲陽(yáng)石雕藝人們將他們的雕刻技藝盡情發(fā)揮，幾乎達(dá)到之境。在頤和園蘇州街北岸的兩塊護(hù)岸石上留有“曲陽(yáng)匠師”的刻字，成為曲陽(yáng)石匠參與京城園林建設(shè)的珍貴史料。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各雕刻工廠和作坊停產(chǎn)歇業(yè)，藝人改行，或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生，雕刻行業(yè)處于蕭條甚至停滯狀態(tài)。
新中國(guó)成立后，曲陽(yáng)雕刻走上復(fù)興之路。1952年10月，曲陽(yáng)十幾名雕刻藝人被選調(diào)到北京，經(jīng)過(guò)一年多的培訓(xùn)后，他們負(fù)責(zé)紀(jì)念碑浮雕的主雕任務(wù)。紀(jì)念碑完工之后，北京市遵照周的指示，以參加紀(jì)念碑建設(shè)工程的曲陽(yáng)雕刻藝人為骨干力量成立了北京市建筑藝術(shù)雕刻廠，這為曲陽(yáng)雕刻藝人們提供了更為廣闊的用武之地。

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