祠堂石牌樓 祠堂大門牌樓門頭村石牌樓；祠堂大門石牌樓代表著一個(gè)宗族的臉面，所以這個(gè)祠堂大門牌樓門頭要十分注意形象的塑造，而這種形象表現(xiàn)在祠堂的入口大門上。祠堂的大門牌樓門頭圖片形式多樣，高度規(guī)模大小也各不相同。村石牌樓的價(jià)格根據(jù)圖片樣式、大小不同也差別很大。

　　一、祠堂石牌樓式大門這種類型的石牌樓并不是我們傳統(tǒng)意義上的具有紀(jì)念和旌表功能的立牌樓,而是將石牌樓貼附在祠堂建筑上作為一種大門的形式。以門樓的形式作為徽州民居建筑的大門是徽派建筑的重要標(biāo)志之一。字匾、垂花和牌樓為徽州門樓的主要造型。石牌樓大門因其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾相對(duì)華麗，常被運(yùn)用在規(guī)制較高的建筑和有名望的官宦之家的建筑上。祠堂的石牌樓大門相比民居的會(huì)更加的高俊挺拔，一般為三間四柱式，為了增加祠堂大門的氣勢(shì)，會(huì)在門牌樓的兩側(cè)各加筑一道四十五度斜角的矮墻。因形似八字，所以被稱為“八字門”。石牌樓大門是用材料做成四柱三開間五座屋頂形式的牌樓,總體上完全仿照木結(jié)構(gòu)形式，立柱上架橫梁，梁柱相交處有露出的梁頭，梁下有雀替，梁枋之上有斗拱支撐的屋檐，屋頂上仰覆瓦、正脊、正吻都，而且在幾乎所有的部件上都用石雕作裝飾?，F(xiàn)在的祠堂石牌樓裝飾的內(nèi)容從龍、鳳、魚、植物花草到琴棋書畫，還有萬(wàn)字紋、回紋、雕工很細(xì)。

　　比如黟縣的屏山村居住著舒姓的族人們。至今依舊保留了一些非常精美好看的祠堂建筑，如御前侍衛(wèi)祠堂、光裕堂、慶余堂、咸宜堂等。這些祠堂的大門樓的形式都為四柱三開間石牌樓式,非常具有代表性。石牌樓門由門頭、門身和基座三部分組成。門頭由出檐的屋頂、檐下的梁枋、字牌等構(gòu)成。屋頂形式為從墻壁伸出的一面坡，屋檐下有一層層的小斗拱，支撐著屋檐的出挑，有的直接使用復(fù)雜的斗拱，有的則是用簡(jiǎn)易斗拱狀。斗拱原本為承重結(jié)構(gòu)，但逐漸發(fā)展成為裝飾性構(gòu)件。石牌樓門中好高一層的屋頂，兩端的翼角均向上起翹，其余兩側(cè)的屋頂，以對(duì)稱形式單翼起翹。屋頂正脊上帶有石雕的花紋作為裝飾，花飾內(nèi)容為植物的花朵和枝葉，戧脊則由鏤空磚雕花紋構(gòu)成。同時(shí)，牌樓正脊兩端和戧脊頭都有鰲魚作為吻獸，具有防火驅(qū)邪保平安的寓意。屋頂?shù)倪呇赜醒b飾精美好看的瓦當(dāng)和滴水。

　　石牌樓屋檐下面，是一層層的橫向梁枋，每個(gè)梁枋都為整塊的磚雕。好上面的梁枋由五塊青磚拼成，裝飾題材以人物故事情節(jié)為主，例如“三元及第”、神話故事八仙羅漢等。工匠巧妙地運(yùn)用雕刻技巧，將畫面營(yíng)造的極為生動(dòng)，人物表情惟妙惟肖。下枋的裝飾多以動(dòng)植物題材，具有吉祥寓意，例如“雙獅戲繡球”，“喜上眉梢”，“松鶴延年”等。上下枋左右兩端的下面均有雀替，但這里的雀替造型不是建筑結(jié)構(gòu)中的樣式，它已然被一塊方形的磚雕所取代。字牌也是牌樓門裝飾的一大亮點(diǎn)，它是家族榮譽(yù)的象征，在古時(shí)，建祠堂是受到等級(jí)的限制，只有當(dāng)宗族的族人建立豐功偉績(jī)或者科舉中第時(shí)才會(huì)被皇.上恩賜準(zhǔn)建祠堂以作嘉獎(jiǎng)。

　　二、石牌樓門頭構(gòu)件-雀替的設(shè)計(jì)制作雀替是一種支撐屋頂出檐的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，下端頂在柱身上，上端支在撐枋下。雀替用料很簡(jiǎn)單，通常為三角形的石板制作，石牌樓廠家工匠會(huì)在構(gòu)件上進(jìn)行美化加工。有的石牌樓群體為壯碩的三角形，這種類型俗稱“牛腿”。對(duì)雀替的美化加工體現(xiàn)在兩個(gè)方面，是對(duì)雀替整體形象的加工，即大塊的石頭加工成彎曲的弧形，增加柔和之感，如西遞敬愛堂門樓石牌坊橫梁下的雀替，用減地平鈹法雕刻卷云紋，曲線圓婉，肥滿腴厚。多條曲線組合形成富于變化的整體造型。其次就是對(duì)雀替的表面作藝術(shù)化修飾。無(wú)論是石牌樓中的哪部分構(gòu)件，對(duì)其裝飾美化有繁有簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單的則在構(gòu)件上雕刻各種紋樣，復(fù)雜的則是在構(gòu)件上雕刻動(dòng)植物以及人物場(chǎng)景，雀替也不例外。在西遞的敬愛堂和宏村的祠堂石牌樓上，其主要建筑空間中，多將撐拱雕刻成動(dòng)物形狀，主要以獅子為主，獅頭朝下，獅尾在上，獅身隨撐拱的弧線而彎曲，公獅捧著繡球，母獅懷抱小獅，完全-副憨態(tài)可掬的形象，獅子的毛發(fā)和繡球雕琢的非常細(xì)致和剔透。除了獅子，在樂(lè)敘堂里，把撐拱雕刻成鰲魚，在下魚尾在上，整個(gè)呈倒立狀，鰲魚兩眼圓睜，嘴角還生出兩根胡須，模樣很神氣，魚身布滿魚鱗，形態(tài)十分生動(dòng)?，F(xiàn)在我們?nèi)饒@石雕制作的石牌樓加工風(fēng)格刀法質(zhì)樸，造型簡(jiǎn)潔，但是這樣的加工可以滿足人們的生活需要，也有的祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格博大渾厚，造型上更具有動(dòng)態(tài)神韻。我們制作的廣東祠堂石牌樓雕刻風(fēng)格是發(fā)揚(yáng)秦漢之風(fēng)，技法、風(fēng)格、細(xì)膩流暢而又不失宏大氣勢(shì)。造型豐滿，衣紋流暢，配飾細(xì)密，整座石牌樓規(guī)模宏大，端正雄健。著加工工具的豐富和發(fā)展，石雕工藝不斷求精求細(xì)，透雕、圓雕等雕刻手法使用廣泛，使得現(xiàn)在的農(nóng)村祠堂石牌樓、宗祠門樓石牌坊越發(fā)的繁冗細(xì)膩，各地區(qū)的石牌樓雕刻風(fēng)格經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累沉淀也都明顯具有區(qū)域性的不同性格特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，與北方的的豪放石牌樓相比，南方的石牌樓更雋秀內(nèi)斂。