產(chǎn)品別名 |
佛龕 |
面向地區(qū) |
全國 |
乾隆時期，承做供龕的事項主要記錄在《活計檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺瑯作”及“如意館”等檔案中。盡管雍正時期檔案中已有大量制龕活動的記載，但現(xiàn)存實務(wù)并不多見。故宮中珍存的供龕多屬乾隆時所作，樣式和裝飾內(nèi)容融匯滿、蒙、漢、藏宗教和生活中眾多藝術(shù)元素。據(jù)乾隆年間檔案的記載可知，宮中佛龕制作遵循著傳統(tǒng)的審定方式。
除了上述造型外，還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風(fēng)式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是清宮特色的裝飾屏風(fēng)。這種形式后來還被發(fā)展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，內(nèi)供佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。此外葫蘆還因“福、祿”的諧音成為“福祿萬代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是，這種造型被供龕制作者采用，而且供奉的是藏傳佛教尊神，恰好表明了清朝諸帝認(rèn)為的儒、釋、道三教“理同出于一原，道并行而不?！钡挠^念。此外，在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種特的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡紋”、“西番花草紋”等，營造出濃郁的西洋情調(diào)。
江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)泰鑫法器工藝品有限公司注冊于2018年8月（前身江西法器廠）創(chuàng)辦于二零零八年，生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括：佛像、仿古法器、玻璃鋼佛像、木雕佛像、銅佛像、寶鐘、寶鼎、佛龕、骨灰盒存放架，千佛塔、千佛燈油燈、圓方香爐、圓方蠟臺、云板、磬、銅鐘、銅獅等等，產(chǎn)品可按客戶要求定制，以的素材，柔和的工藝“弘法利生，薄利多銷，質(zhì)量至上”的經(jīng)營，深得佛教、道教高僧、道 長、法師及居士贊嘆和好評。
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