石材養(yǎng)護(hù)新概念 云石做水晶護(hù)理

石材以其特的色彩、光澤和高雅的氣質(zhì)而廣泛應(yīng)用于商場、住宅、酒店等建筑裝飾中，但只有的護(hù)理才能保持石材原有的色彩，令其日久常新。很多石材往往因為使用了一些不適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品石而導(dǎo)致石材表面失去光澤，甚至使石材受到傷害?！　≡剖?，也稱“滇石”或“文石”、“蒼石”，是云南大理石的別名，為云南點蒼山所特有的奇石?；瘜W(xué)成分為碳酸灰質(zhì)結(jié)晶體，由石灰?guī)r石經(jīng)過千地質(zhì)變化而成，其瑰麗多姿的象形花紋，較意大利的大理石尤勝百倍。　　水晶護(hù)理劑并非光蠟、光粉，也不像其它產(chǎn)品石只有加光功能。它是一種長期保養(yǎng)的護(hù)理品。它擁有四大功能加光、加硬、防滑及除漬，更兼無色、無味、無水和無塵，只需一個操作，即擦即用，絕無花痕、浮光、腐蝕、發(fā)黃等癥狀?！　∈褂梅椒ǎ骸　?、新安裝的云石地臺會有縫口灰、水泥灰或其它污塵漬，先用清潔劑將污塵清走(注意要確保臺從未加添任何地蠟或其它物質(zhì)。)　　2、當(dāng)?shù)嘏_清理好，水晶護(hù)理才正式上場。用少量水晶藥水K2灑在云石地臺上，再用地臺機和鋼絲棉將藥水擦干為止?！　?、新的地臺只做一次水晶是不夠的。在施工期間，部分云石玻璃面會被輕微破壞。蠟水K3是可以補救及填補上述的問題。其做法與水晶藥水K2相同?！　?、上文提過蠟層會使云石產(chǎn)生花痕。當(dāng)做完水晶藥水K2，若再加上K3蠟水，便需再做一次水晶藥水K2，即水晶K2+蠟水K3+水晶K2，這是一種夾層式的雙重做法，但這只限于使用水晶藥水K2后而地臺光度不足時才考慮。

石材知識 異型石材加工工藝概述

隨著住宅、環(huán)境工程向中、水平發(fā)展，對石材的異型板材、建筑雕塑、拼花雕刻、各類復(fù)雜美觀的曲面、柱面乃至于石制家具等都提出了新的需求。以金剛石繩鋸、帶鋸及鉆磨等刀具為主，并與電腦控制的高新技術(shù)相結(jié)合的加工設(shè)備則充分滿足了這種要求?！　‘愋褪募庸すに嚥襟E　　異型石材加工工藝基本上按下述步驟進(jìn)行：　　下料——成形——磨削——修補——拋光——切角——檢驗——包裝?！　。?）下料是異型石材加工的步，選擇質(zhì)地優(yōu)良、尺寸合適的荒料進(jìn)行下料。下料基本上采用圓盤式金剛石鋸、金剛石串珠繩鋸機。下料形狀有板料和塊料，板料有平板和圓弧板。使用的工具主要是大直徑的金剛石圓鋸片和金剛石串珠繩?！　。?）成形即指異型石材的輪廓加工。異型石材的輪廓多種多樣，有花線、圓弧板、柱座、柱頭、平面雕刻、立體雕刻等。使用設(shè)備也是多種多樣，有的數(shù)控設(shè)備、液壓仿形設(shè)備、光電仿形設(shè)備、立式車床、臥式車床、手拉磨床、鉆床等。使用的工具有金剛石樣板磨輪、小尺寸金剛石圓鋸片、金剛石銑刀、金剛石鉆頭等?！　。?）磨削主要對成形后的工件廓型進(jìn)行粗磨、細(xì)磨和精磨。采用的設(shè)備基本上與成形設(shè)備相同，有些就是利用成形設(shè)備，所不同的是把成形刀具更換為磨具，而有些則是用磨機進(jìn)行加工。對形狀復(fù)雜工件采用小型電動工具進(jìn)行磨削?！　。?）拋光加工與磨削加工方式基本相同，所不同之處是拋光加工所采用的磨料粒度比磨削要細(xì)得多，拋光速度也大?！　。?）切角是指對需要拼裝對接的面進(jìn)行加工，如圓弧板材拼裝時對其側(cè)面采用雙刀盤鋸機加工成一定角度，拼裝成一個圓。　?。?）檢驗異型石材尺寸公差、表面缺陷和表面光澤度?！　。?）包裝采用木板或塑料制品?！　‘愋褪募庸び行┕に嚥襟E可合成為一個，如圓弧板成形和下料一次完成。有些異型石材加工可以在一個設(shè)備上完成，如數(shù)控加工中心，可以同時完成鋸割、拋光、雕刻、銑削等　　異型石材總加工時間可以按式（" 1-1 "）計算　　T=T1+T2+T3　　式中T———總的加工時間，單位為min；　　T1———下料時間，單位為min；　　T2———成形時間，單位為min；　　T3———磨拋時間，單位為min。

現(xiàn)將常用的花色品種及其特點介紹如下表。 　　 常用大理石品種及特點 名稱 產(chǎn)地 特點 漢白玉 北京房山 湖北黃石 玉白色，略有雜點和紋脈 晶白 湖北 白色 有細(xì)致而均勻的晶粒 雪花 山東掖縣 白色相間淡灰色，有均勻中晶，并有較多黃雜點 影晶白 江蘇高資 乳白色，間有微紅至深赭的陷紋 雪云 廣東云浮 白和灰白相間 風(fēng)雪 云南大理 灰白間有深灰色暈帶 墨晶白 河北曲陽 五白色，有微晶，有黑色紋脈或斑點 冰瑯 河北曲陽 灰白色，有均勻粗晶 云灰 北京房山 云南大理 白或淺灰底，有煙狀或云狀黑灰紋帶 晶灰 河北曲陽 灰色微赭，均勻細(xì)晶粒，間有灰條紋或赭色斑 駝灰 江蘇蘇州 上灰色底，有深黃赭色疏落紋脈 海濤 湖北 淺灰底，有深淺間隔的青灰色條狀斑帶 裂玉 湖北大冶 淺灰?guī)⒓t色底，有紅色脈絡(luò)和青灰色斑 艾葉青 北京房山 青底，深灰間白色葉狀斑紋，間有片狀紋縷 殘雪 河北鐵山 灰白色，有黑色斑帶 螺青 北京房山 深灰色底，滿布青白相間螺紋狀花紋 錦灰 湖北大冶 淺黑厭底，有紅色和灰白色脈絡(luò) 銀河 湖北下陸 淺灰底，密布粉紅脈絡(luò)雜有黃色脈紋 桔絡(luò) 浙江長興 淺灰底，密布粉紅和紫紅葉脈 山水 廣東云浮 白色底，間有規(guī)律走向的灰黑色絮狀條紋 墨壁 河北獲鹿 黑色，雜有少量淺黑陷班或少量黃維紋 墨夜 江蘇蘇州 黑色，間有少量白絡(luò)紋或白斑 萊陽墨 山東萊陽 灰黑底，間有墨斑和灰白色斑點 墨玉 貴州、廣西 黑色 黃花五 湖北黃石 淡黃色，有較多稻黃脈絡(luò) 凝脂 江蘇宜興 豬油色底，稍有深黃細(xì)脈，偶帶透明雜晶 碧玉 遼寧連山關(guān) 嫩綠或深綠和白色絮狀相滲 彩云 河北獲鹿 淺翠綠色底，深淺綠絮狀相滲，有紫斑或脈 斑綠 山東萊陽 灰白色底，有深草綠點，斑狀紋 晚霞 北京順義 石黃間土黃斑底，有深黃疊脈，間有黑暈 蟹青 河北 黃灰底，遍布深灰或黃色礫斑，間有白灰層 虎紋 江蘇宜興 赭色底，有流紋狀石黃色經(jīng)絡(luò) 灰黃玉 湖北大冶 淺黑灰底，有陷紅色，黃色和淺灰脈絡(luò) 電花 浙江杭州 黑灰底，滿布紅色和間白色脈絡(luò) 桃紅 河北曲陽 桃紅底，粗晶，有黑色縷紋或斑點 秋楓 江蘇南京 灰紅底，有血紅暈脈 礫紅 廣東云浮 淺紅底，滿布白色大小碎石塊狀斑紋 紫螺紋 安徽靈壁 灰紅底，滿布紅灰相間的螺紋 紅花玉 湖北大冶 肚紅底，夾有大小淺紅碎石塊狀斑紋 五花 江蘇、河北 繹紫底，遍布深青灰色或紫色大小礫石 除以上常用大理石花色品種外，還有的云南大理的大理石，它們石質(zhì)細(xì)膩，光澤柔潤，絢麗多彩，現(xiàn)在開采的主要有三種： 云灰大理石：呈云灰色或在云灰色的底面上泛起一些天然的云彩狀花紋，此類石材常用作建筑飾面板材。 白色大理石：晶瑩純凈、潔白如玉、煙煙生輝。是雕刻、繪畫的 好板材，也可制成優(yōu)美的建筑板材。 彩花大理石：是大理石中的，經(jīng)過研磨、拋光，便呈現(xiàn)色彩斕，千姿百態(tài)的天然畫圖，為世界所。按其花紋、色澤的不同， 彩花大理石分為“綠花”（呈綠色、深綠色花紋，圖案蔥翠泛綠，像春 天的景色），“秋花”（呈黃色、褐色、赤色花紋，圖案如秋天的景致） “水墨花”（呈黑色、淡黑色花紋，圖案酷似優(yōu)美的水墨畫，婉若出自丹青妙筆）。它們常被制成畫屏、花盆、桌面、案頭擺設(shè)等裝飾品。 四、天然花崗巖石的特點及品種 天然花崗石是火成巖石，也叫酸性結(jié)晶深成巖石，屬于硬石材。由長石、石英及少量云母組成?；◢徥瘶?gòu)造致密，呈整體的均粒狀結(jié)構(gòu)。常按其結(jié)晶顆粒大小分為“偉晶”、“粗晶”、“細(xì)晶”三種。其顏色主要是由長石的顏色和少量云母及深色礦物的分布情況而定，通常為灰色、紅色、薔微色或灰、紅相間的顏色，在加工磨光后，便形成色澤深淺不同的美麗斑點狀花紋，花紋的特點是晶粒細(xì)小均勻，并分布著繁星般的云母亮點與閃閃發(fā)光的石英結(jié)晶。而大理石結(jié)晶程度差，表面很少細(xì)小晶粒，而是圓圈形，枝條形或脈狀的花紋，所以可以據(jù)此來區(qū)別這兩種石材。 花崗石是火成巖石中分布更廣的巖石石，屬干硬石材。由長石、石英方、云母等礦物組成。其中長石占40％－60％，石材占20％－40％，連同長石中的SiO2。，花崗石中的SiO2含量達(dá)65％－75％，密度為2700－2800kg／米3，比重2.7?；◢徥奶攸c是結(jié)構(gòu)致密、吸水率很小、質(zhì)地堅硬、強度很高，特別是抗壓強度可達(dá)1200－2500kg／厘米2。由于花崗石的主要組成礦物對酸的抵抗能力很強，因此極耐酸腐蝕，耐堿類的侵蝕也有較強的抗蝕力?；◢徥娜秉c是，由于其硬度大，比較難于開采和加工，且質(zhì)脆，耐火性差。當(dāng)溫度達(dá)到800℃以上時，由于花崗石中SiO2。的晶形轉(zhuǎn)化，適成體積膨脹，導(dǎo)致石材爆裂而失去強度?；◢徥饕酶山ㄖ锏慕Y(jié)構(gòu)和裝飾?；◢徥灰罪L(fēng)化變質(zhì)，外觀色澤可保持以上，因而多用于外墻飾面。由于它對空氣中的酸有很強的抗蝕能力，比大理石硬度高、耐磨，在耐久性等方面是大理石、水磨石等石材所不及的，因此用于建筑物不易破壞，是較為理想的建筑裝飾天然石材。花崗石的整形石是名貴的出口 裝飾材料。 我國花崗石礦產(chǎn)資源也極為豐富，儲量大，品種多。據(jù)調(diào)查資料統(tǒng)計，我國天然花崗石的花色品種100多種。建筑裝飾用花崗石其花紋、色澤特征及原料產(chǎn)地來命名的。其中較好的有福建的丁香紫、珍珠黑、銹石、廈門白石、虎皮黃等，河南堰師菊花青、雪花青、云里梅，山東濟南的濟南青，四川石棉的石棉，江西上高的豆綠色，廣東中山的中山玉，山西靈邱的貴妃紅，桔、麻點白、綠黑花、黃黑花等。 裝飾花崗石磨光板材光亮如鏡，有華麗的裝飾效果。常見花崗石磨光板品種有： 紅色系列：四川紅、石棉紅、岑溪紅、虎皮紅、櫻桃紅、平谷紅、 杜鵑紅、玫瑰紅、貴妃紅、魯青紅、連州大紅等。 黃紅色系列：岑溪桔紅、東留肉紅、連州淺紅、興洋桃紅、興洋桔紅、淺紅小花、櫻花紅、珊瑚花、虎皮黃等。 花白系列：白石花、白虎澗、黑白花、芝麻白、花白、嶺南花白、濟南花白、四川花白等。 黑色系列：淡青黑、純黑、芝麻黑、四川黑 、煙臺黑、沈陽黑、長春黑等。 青色系列：芝麻青、米易綠、細(xì)麻青、濟南青、竹葉青、菊花青、 青花、蘆花青、南雄青、攀西蘭等。 目前石材市場上花崗石材品種繁多，五顏六色，可謂是令人眼花繚亂。加上人們對花崗石材二次加工技術(shù)的不斷提高，染色、打蠟等借以改善花崗石花色以及提高拋光光澤度的方法也正在為不少的石材生產(chǎn)商所利用。這些經(jīng)過二次加工的石材是經(jīng)不起時間考驗的，它們會逐漸褪色、失去光澤等，達(dá)不到人們所追求的裝飾效果。對于普通消費者來說，如果不懂得一些花崗石材質(zhì)量評估的方法，難免就會上當(dāng)受騙。 下面介紹的是一些花崗石材質(zhì)量評價的簡單方法。 1.色線、色斑的鑒別 花崗石材中的色線、色斑是巖石石在形成過程中或在后期的作用過程中由于某些礦物的局部富集或被其它礦物所包裹而形成的，在花崗石材中表現(xiàn)為條帶狀或結(jié)核狀，主要礦物組成為石英以及黑云母、角閃石等暗色礦物;石英在巖石石中多形成石英脈，在石材中主要以白色的條帶狀出現(xiàn)，黑云母、角閃石等暗色礦物在石材中則由不同的成因而形成條帶狀或結(jié)核狀。色線、色斑除在極少的情況下可以構(gòu)成某些特殊的圖案而被人們所利用外，在石材中因其與石材的花色不同而成為缺陷，如果在裝飾中使用帶色線、色斑的石材，會嚴(yán)重影響裝飾效果，同時由于色線、色斑的礦物組成與石材的主要礦物組成不同，會在色線、色斑的兩側(cè)或周圍形成應(yīng)力集中的區(qū)域，石材在這些地方容易產(chǎn)生裂紋或破碎。暗色礦物黑云母所形成的色線、色斑在石材磨拋加工過程中由于其特殊的片狀結(jié)構(gòu)根本無法產(chǎn)生光面而凸凹不平。所以，在石材的質(zhì)量評價中色線、色斑是需要提出的，而且也是更易根據(jù)以上特征鑒別的。 2.花崗石材的分級 花崗石材的荒料分別取于巖石石巖石體的不同位置，在巖石體不同位置的巖石石由于所經(jīng)受的各種物質(zhì)作用的強弱不同，巖石石在成巖石后發(fā)生的作用也各不相同。以風(fēng)化作用為例，在巖石體的邊緣區(qū)域或表面的巖石石所遭受的風(fēng)化作用更強，從而巖石石風(fēng)化現(xiàn)象嚴(yán)重，使結(jié)構(gòu)變得疏松，這樣的石材磨拋加工較困難，加工出的石材顏色不鮮艷，且抗折、抗壓強度較低;在巖石體內(nèi)或中心的巖石石風(fēng)化作用較弱，巖石石的礦物幾乎沒有什么變化，巖石石新鮮，結(jié)構(gòu)致密，顏色鮮艷。一般來講，同一種花崗石材根據(jù)石材荒料的品位可分為若干個等級，如將軍紅就根據(jù)荒料的來源不同分為A、B、C等不同的等級。相同品種的花崗石不同的等級之間石材的質(zhì)量和價格相差非常懸殊，所以，石材的分級在石材選購中十分重要。區(qū)別不同等級的石材更有效的辦法是比較，單觀察同一等級的石材很難看出其優(yōu)劣來，但是把不同等級的石材放到一起就很容易區(qū)分出孰優(yōu)孰劣。故當(dāng)你確定選購某一種花崗石材后，更多比較幾家同種的石材，看看該種石材有沒有分級，選購材質(zhì)較新鮮、顏色較鮮艷、結(jié)構(gòu)較致密的等級。

石雕麒麟雕刻的來源

麒麟浮雕寓意吉祥如意，浮雕麒麟的發(fā)展歷史是什么呢　　麒麟文化的初興與外來文化的沖擊公元前221年，秦王贏政完成統(tǒng)一六國的大業(yè)，建立了秦帝國，稱始皇帝。白此中國歷史進(jìn)入了一個人一統(tǒng)的局面。秦漢時期，無論在政治、經(jīng)濟、文化方面都得到了的發(fā)展，特別是在張賽通西域之后，中國與域外各國的政治往來和貿(mào)易 往來與日俱增，中外文化的交流也隨之日益頻繁。白秦以來，儒學(xué)也在不斷地完善，到西漢中期更取得了尊的地位?！　∪鍖W(xué)的上升與中外文化的交匯帶動了浮雕麒麟文化的初興?！　∫弧⑷寮椅幕纳仙龓喻梓胛幕某跖d儒家文化本身是一個、一大的思想體系，而在發(fā)展的過程中，不斷博采百家學(xué)說之長，使白身的思想體系不斷擴大完善。而各家十人也注意將儒學(xué)與白家學(xué)派的相融合，各家十人在不白覺間逐漸儒化。在秦漢之時，出現(xiàn)了刑名化的儒家，縱橫式的濡家，陰陽化的儒家，黃老化的儒家，雜家式的儒家。西漢中期，儒學(xué)取得了尊地位，其人一統(tǒng)、大人感應(yīng)、君權(quán)神授的理論對后世影響深遠(yuǎn)。而與儒家文化有深厚淵源的浮雕麒麟文化也隨之現(xiàn)出初興的景象。主要表現(xiàn)為浮雕麒麟靈獸說、浮雕麒麟瑞兆說、及民間浮雕麒麟送子說的成型與流行?！　?,浮雕麒麟靈獸說四靈獸來源于陰陽五行學(xué)派，早在春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有五方配五色、四象說、四獸說及四靈說的出現(xiàn)。到了秦漢之時，儒學(xué)吸收陰陽五行學(xué)說發(fā)展成為一種新的五靈說、四靈說，以適應(yīng)人一統(tǒng)時代的文化發(fā)展，表現(xiàn)出和合及嶄新的特殊意義。四靈之說來源于《禮·禮運臉·“麟鳳龜龍，謂之四靈……麟以為畜，故獸不獄。漢代學(xué)者對四靈說作了進(jìn)一步的闡釋。說:“三者取象天地人，四者取象四時，五者取象五行，今云麟鳳龜龍謂之四靈，是則當(dāng)四時明矣，虎不在四靈?！卑谆⒃醋运墨F說或四方說，這里把自虎排除在外，是為了不與其混淆?！度舜鞫Y》中又提出了五精之說:“毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者日鳳，介蟲之精者日龜，鱗蟲之精者日龍，保蟲之精者曰圣人。龜龍麟鳳，所謂四靈?！彼撵`是神獸，《人戴禮》雖然說到五精，但除去圣人，仍然與《禮·禮運》中的四靈相合?，F(xiàn)代也有擺放青龍白虎朱雀玄武四靈浮雕，他和麒麟這個四靈是有區(qū)別的?！　h人許慎案《禮記》時又提出了新的說法:“麟鳳龜龍謂之四靈，龍東方也，虎西方也，鳳南方也，龜北方也，麟中央也。 這就把四靈說與四獸說相融了，形成了五靈之說。囚而后世典籍中有麟鳳五靈，王之嘉瑞，以及“麟鳳與龜龍白虎五者，神靈之鳥獸，之嘉瑞也”的說法。很明顯五靈是四靈與四獸的綜合，五靈說又與當(dāng)時流行的“五行”、“五帝”相配，進(jìn)一步完善五靈說。在《禮緯·稽命微》中說:“古者以五靈配五方:龍木也，鳳火也，麟地也，白虎金也，神龜水也?！对铝钫戮洹芬舱f:“天官五獸之于五事也，左蒼龍大辰之貌，右白虎大梁之久，前朱雀鶉火之體，后玄武龜蛇之質(zhì)，中有大角軒轅麒麟也。這時候的浮雕麒麟已經(jīng)應(yīng)用廣泛，這時候也出來了大門口擺放石雕麒麟的傳統(tǒng)。　　石雕麒麟雕刻　　這表明到漢代，五靈說與五行說的融合和逐漸完備。　　漢中期，由于儒學(xué)成為顯學(xué)，為各家學(xué)術(shù)思想的主流，五靈說當(dāng)中屬于陰陽五行的四獸，而在四時中，秋為虎，秋主收而自虎主刑殺，靈獸不應(yīng)主殺，于是出現(xiàn)了以麟易虎的變異四神獸而流傳后世。因此后人陳飲說:“麟，西方毛蟲。然是西方毛蟲，在五行中，以白色代表西方，所以漢時獲麟多言獲白麟。這種變化在中華歷代銅鏡的變異四靈紋飾轉(zhuǎn)變中也得到證實。特別在新莽、東漢時期，麒麟作為四靈紋飾越來越多見，相反自虎紋飾歲仍見于四靈紋飾，但數(shù)量漸漸減少，更多出現(xiàn)在生肖、浮雕麒麟紋飾中或單作紋飾?！　】偟恼f來，漢儒所說的麒麟脫不了五個特征:鹿身、牛尾、五趾、一角(肉角)。這種石雕貔貅的形象與安息藝術(shù)中的角獸形象相似，而石雕麒麟形象的初成剛好發(fā)生于中國與一占代羅馬貿(mào)易 盛期，安息又是中國與羅馬往來的重要中轉(zhuǎn)站，這不能說只是一個純粹的歷史巧合，二地發(fā)達(dá)的藝術(shù)文化相互影響也是必然的。在漢人東方朔的十洲記中有載:“鳳麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也，洲上多鳳、麟，數(shù)萬各為群，又有山川池澤及神草百種。”　　自漢宣帝時開始，外國來貢麒麟，來貢的實物以麒麟為名，必然與傳統(tǒng)的石雕麒麟形象有相似之處，但是因為麒麟本身是儒者理想化的仁獸，所以在形體上也肯定存在不一致的地方?！　△梓氲窨獭　△梓霟o論從體形、顏色、角、蹄的描述上都發(fā)生了變化。從體形上說，東漢時所描述的麒麟明顯是形體高大的鹿類;言兩角與傳說中的一角出入很大，這大約是來自實物的描述，由于與傳統(tǒng)的一角說相左，《京房易傳》雖然對麒麟作了詳細(xì)的描述卻不言角;狼額是指頂額圓潤如狼額;馬蹄是指圓蹄特征，主要是為了指出麒麟疾走如飛，這可能是附會的說法;有五采則是指身上有斑紋;腹下黃是結(jié)合麒麟在五行中為土畜、土之色為黃而說的。綜合而言，麒麟的這一形態(tài)，與今大非洲所產(chǎn)的長頸鹿特征十分吻合。長頸鹿是軀高頸長，身有紋彩，頭有兩肉角，腹卜黃色，雖然為偶蹄動物，但跑起來連獅子也未必能追趕得上。在《楚辭》有云:“麟可系而羈兮，豈異孚犬羊?！　∫馑际侵各梓肟梢圆蝗胂葳澹涣b于羅網(wǎng)。漢人劉向在《說苑·辨物篇》中也詳細(xì)地描述了麒麟的體性:“麒麟，酉身牛尾，圓頂一角，含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而踐，位平然后處，不群居，不旅行，紛兮，其有質(zhì)文也，悠閑則循循如也，動則有容儀?！边@也是大門口擺放麒麟的原因之一吧？　　這種描述既是用人的德性比擬麒麟，《西都賦》對“九真之麟”并沒有詳細(xì)的描述，但已經(jīng)可以肯定“麟”是由外國進(jìn)貢的動物。兩漢時期，石雕麒麟作為仁獸在陵墓裝飾中常見運用。漢代《麒麟浮雕碑》、《山有圓球或三角狀物，以表示角為肉質(zhì)角。江蘇徐州賈旺的東漢畫像。中更清晰地刻畫了數(shù)頭神態(tài)各異的麒麟，所謂的麒麟，與現(xiàn)今的長頸鹿形象極為相近，都是軀高須長，似鹿非鹿，身被紋彩，頭上生有肉角，尾如牛尾的動物。此外，在徐州茅村漢墓的浮雕也有與長頸鹿形象相近的浮雕麒麟畫面。 　　石雕麒麟瑞兆說把麒麟作為王道瑞兆盛行于兩漢，這與入漢后大一統(tǒng)觀念、石麒麟紋密切相關(guān)。漢儒在繼承儒學(xué)傳統(tǒng)的大命觀的同時，進(jìn)一步強化大和大命的神圣性，形成天人感應(yīng)的理論。在這種理論中，“大”的意志可以通過大子傳送到人間，“大”也可以通過降祥瑞或災(zāi)異來表示對君下為政得失的意見。當(dāng)君土受大命或有功德的時候，就會出現(xiàn)麒麟、鳳凰等祥瑞之象。　　《春秋·感精符》有云:“麟一角明海內(nèi)共一主也，不夸胎，不剖卵，則出于郊?！薄　∮衷?“德化，旁流四表，則麒麟游其囿?？梢哉f明石雕麒麟是祥瑞的征召，《論衡·指瑞篇》補充:“如此瑞者，外國宜有降者，若應(yīng)殆，且有解編發(fā)，削左社，襲冠帶而蒙化焉。其后數(shù)月，越地有降者，匈奴各王亦將數(shù)千人來降，竟如終軍之言，終軍之言得瑞應(yīng)之實矣。”可知，在漢武帝之時，麟現(xiàn)、獲麟不僅是在世的標(biāo)志，也是海內(nèi)外歸附、大卜一統(tǒng)的重要征兆。以麟現(xiàn)顯示其順人命積極推行人一統(tǒng)偉業(yè)的合法性，也反映出漢武帝以來，中外溝通融合的繁榮?！　≡凇端巍し鹬尽分邪褍蓾h獲麟或麟現(xiàn)的事跡作了綜述:“漢武帝元狩元年(月行幸雍，祠五，獲白麟漢武帝太始二年三月獲白麟。漢章帝元和二年(公元85)至章和元年，麒麟五十一見郡國。漢安帝延光三年七月，麒麟見穎川陽翟。延光四年正月壬午，麒麟見東郡蹼陽。漢獻(xiàn)帝延康元年,麒麟十見郡國”如此之多的麟現(xiàn)事跡記載，兩漢時期麒麟浮雕，看門石雕麒麟雕刻的比較多。

石雕日晷組成部分象征寓意和工作原理

石雕日晷是人類古代利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱日規(guī)。人類使用日晷的歷史非常遙遠(yuǎn)，古巴比倫在遠(yuǎn)古時期的6000年前就開始使用了，中國是在3000多年前的周朝。其原理就是利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻，通常由晷針和晷面組成。利用日晷計時的方法是人類在天文計時領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項發(fā)明被人類沿用達(dá)幾千年之久?！　∈袢贞型ǔＳ摄~制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做晷針，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫表；石制的圓盤叫做晷面，安放在石臺上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。石雕日晷晷面兩面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰，每個時辰又等分為時初、時正，這正是一日24小時?！　∈袢贞泄ぷ髟恚涸谝惶熘?，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變：是影子的長短在改變。早晨的影子更長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長；第二是影子的方向在改變。在北回歸線以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來說，根據(jù)影子的長度或方向都可以計時，但根據(jù)影子的方向來計時更方便一些。故通常都是以影子的方位計時。當(dāng)然它的缺點也是顯而易見的，笨重而且看不到陽光的時候不能用，比方陰天和晚上?！　那?，日晷很神圣，除了用于觀察時間之外，還是和智慧的象征。平頭百姓不會做，大概也不能去做。后來，日晷普及了，它的實物以及類似它的造型漸漸成為裝點庭院、花園的重要景物。人們賦予它許多特殊的寓意，它充當(dāng)?shù)慕巧娼腥搜刍潄y。許多學(xué)校、機關(guān)、公園、小區(qū)、家庭建造日晷，在裝點環(huán)境、體現(xiàn)文化、觀讀時間的同時，激勵人們珍惜光陰，生命有限而時間永恒，與時俱進(jìn)。日晷的造型始終那樣吸引人，以至于在不少廣場建筑物上，每每活脫出它的身影。

石雕如何防止被風(fēng)化

人們經(jīng)?？煽吹皆谝恍┦袷纳厦娼?jīng)常會出現(xiàn),苔蘚、霉菌等有機物的孢子囊著附在石材的表面,開始慢慢的發(fā)育,形成各種各樣的色斑,這些有機物和空氣中的二氧化碳、二氧化硫等待呢個物質(zhì)相互抗?fàn)?這些植物死后與水形成有機酸而加速石材的老化,使石雕石材產(chǎn)生剝蝕的現(xiàn)象. 在一些紫外線的照射一下,水份在石材的毛細(xì)孔中的蒸發(fā)速度隨之加快,從而引起石材的老化。 水的凍融作用亦可使石材風(fēng)化：溫度下降到零下攝氏度以下,水結(jié)成冰,造成石材吸水后結(jié)冰的急劇膨脹,使石材崩解碎裂. 石雕因長期暴露在空氣中難免會出現(xiàn)不同程度的風(fēng)化現(xiàn)象,但是只要注意保養(yǎng)就會減緩風(fēng)化的速度。 石雕藝術(shù)品的保養(yǎng): 1、石雕收藏品應(yīng)避曬、避風(fēng)、避塵;灰塵多了會損害作品的自然神韻,因此更好能置于玻璃櫥內(nèi),既便于觀賞又利于保存,而作為室外裝飾的石雕藝術(shù)品則要定期對其表面的灰塵進(jìn)行處理。 2、可用封蠟法保養(yǎng),即將印石、印雕加溫后涂上一層薄蠟,用軟布擦亮。對一些收藏時間長,已“褪光”的石雕作品,用溫水洗凈、陰干、電吹風(fēng)加溫、封蠟、擦光,即可使作品如新。 3、石雕作品應(yīng)避免腐蝕性液體,避免劇烈碰撞,保持其外觀的持久亮麗。 石雕清潔時避免用一些帶有腐蝕性的清潔劑清洗石雕,避免破壞石雕的表面,尤其是酸性或者堿性洗滌劑一定要慎重使用。