曲陽(yáng)雕刻佛像雕塑工藝廠，材質(zhì)多樣，可采用價(jià)格實(shí)惠的玻璃鋼材質(zhì)，精雕細(xì)琢的樹脂工藝，彩繪~貼金~還可以定做仿古色仿銅顏色，造型生動(dòng)，神態(tài)威武，栩栩如生，規(guī)格，按要求定做
佛像/神像/送子菩薩像：觀音菩薩像、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛、財(cái)神像、關(guān)公像、西方三圣、三寶佛、天王、十八羅漢、文殊、普賢、太上老君、玉皇大帝、土地公、地藏王、道明、閔公、三霄娘娘、十二老母、真武大帝，玄天上帝、媽祖、雷公電母、八卦祖師、華嚴(yán)三圣、阿南、迦葉等。
（注：因各地信奉的神明不同，可來(lái)樣來(lái)圖進(jìn)行定制）
「道教神像，佛教佛像】產(chǎn)品特點(diǎn)
神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生，各種材質(zhì)，貼金彩繪，不易褪色變形，可長(zhǎng)期放置,按要求定做。
「神佛像】售后服務(wù)
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菩薩（梵文：????????????，Avalokite?vara），是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國(guó)每略稱為觀音。菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，是過(guò)去的明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。與阿彌陀佛有著的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊， [1] 也是一生補(bǔ)處的大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)就是阿彌陀佛的化身。 [2]
菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱念菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，菩薩能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門。 [3] 在佛教的眾多菩薩中，菩薩也為民間所熟知和信仰。在中國(guó)的江、浙、閩、廣、臺(tái)灣， [4] 以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶”。浙江的舟山群島，自古以來(lái)也一直被視為菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。


菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。菩薩能體察眾生的苦痛，時(shí)以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。眾生信仰菩薩，即渴求菩薩的甘露水，息滅內(nèi)心的熱惱。佛教勸誡，菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水（甘露又喻佛法涅槃解脫之道），如時(shí)時(shí)虔誠(chéng)的禮念觀音，能得菩薩的悲心救護(hù)。
因?yàn)橛^音信仰所普遍存在的功利交換心理，佛教認(rèn)為信仰觀音應(yīng)真心懇切，而不是苦難當(dāng)頭才臨時(shí)抱佛腳。只有平時(shí)忠實(shí)真誠(chéng)，才能和菩薩大悲愿力相應(yīng)。平時(shí)奉行菩薩言教，才能增長(zhǎng)清凈的功德資糧。好比人在病時(shí)信任醫(yī)師診治，一旦病好就完全忘卻囑咐，這樣自然不會(huì)有長(zhǎng)久健康。不但生病時(shí)需要療養(yǎng)，無(wú)病時(shí)更需維持和促進(jìn)健康。信仰觀音菩薩，也應(yīng)在平時(shí)忠實(shí)奉行。這樣才能常得楊枝甘露的灌灑，常得沒有熱惱的清涼。

觀音佛像供應(yīng)廠家
觀音菩薩：又作菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是觀察世間民眾的聲音的菩薩，是菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱西方三圣。


由宿世悲愿得名悲華經(jīng)受記品謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時(shí)期，因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來(lái)授記善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當(dāng)字汝，為。


以修四自利得名楞嚴(yán)經(jīng)耳根圓通章謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事如來(lái)，以聞思修，入于正定，如來(lái)嘆我善得圓通法門，于大會(huì)中，授記我為號(hào)。


觀音菩薩如何供奉：觀音不宜直對(duì)房門，觀音神像不可以向著房間門口，以免受門沖。觀音菩薩如何供奉：觀音不宜背靠廁所；廁所是藏污納垢之地，觀音背靠或面對(duì)著廁所均不宜。觀音菩薩如何供奉：供奉觀音禁忌酒肉，宜鮮花水果，觀音菩薩如何供奉：供奉觀音忌在臥室；觀音菩薩如何供奉：供品應(yīng)在神像和香之間，而不能燃香的外面；觀音菩薩如何供奉：宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方；觀音菩薩如何供奉：菩薩像不能正對(duì)著鏡子；觀音菩薩如何供奉：沒經(jīng)開光的神像是工藝品，不能供奉。觀音菩薩如何供奉：不能與祖先牌位一同供奉；觀音菩薩如何供奉：不能與道教神像一同供奉；觀音菩薩如何供奉：不能讓菩薩像背對(duì)窗臺(tái)讓其坐空；觀音菩薩如何供奉：不能把菩薩像供奉在屋梁底下；觀音菩薩如何供奉：：觀音菩薩持素食，您在供奉時(shí)，千萬(wàn)不要供酒肉葷食。供觀音菩薩的貢品是香蕉和鮮花。


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文殊、普賢、地藏、觀音菩薩分別掌管什么方面？
菩薩一般指：
－ 左脅侍，以智慧。
－ 右脅侍，以大行。
觀音菩薩 － 既為阿彌陀佛左脅侍，又以大慈大悲，在人間以不遺余力地救度苦難眾生。
地藏菩薩 － 救度一切有情，直至地獄盡空，以大愿。滅度后彌勒佛出世前娑婆眾生之救世主。
在彌勒佛時(shí)代尚未來(lái)臨以前，與脅侍大智、大行會(huì)以佛法濟(jì)度眾生。


觀音菩薩以慈悲，常以各種化身救濟(jì)世人苦難，廣受世人尊敬。而地獄的眾生，就由發(fā)誓“地獄未空，誓不成佛”，愿意犧牲自己，而不立即成佛的地藏王菩薩救度。一般常把文殊、普賢、觀音、地藏，合稱菩薩。
中國(guó)有菩薩道場(chǎng)（）之說(shuō)：的道場(chǎng)是；的道場(chǎng)是山西五臺(tái)山；的道場(chǎng)是；地藏菩薩的道場(chǎng)是。
阿彌陀佛的另外一位脅侍：專修念佛法門的大勢(shì)至菩薩，在藏傳佛教中示現(xiàn)為代表神通力、現(xiàn)憤怒相的金剛手菩薩，占有相當(dāng)重要的地位。

南海觀音是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑。銅像面朝大海，與洛伽山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含6.5公斤，其造達(dá)幾千萬(wàn)，全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據(jù)說(shuō)沒花一分錢很是難得，但我以為，連佛也會(huì)心疼的。佛該想自己是普度眾生的，耳邊盡是民間疾苦聲，卻如此耗費(fèi)民脂民膏，所以盡管銅像表面上著起來(lái)雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無(wú)心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠(chéng)跪拜的場(chǎng)景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真讓人汗顏，我開始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，卻不知濟(jì)公禪師還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，致使謬說(shuō)流傳，貽害匪淺。也罷，去拜又能怎樣?南海觀音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無(wú)邊，賴昌星終難逃過(guò)一劫。有感于此，當(dāng)時(shí)便即興寫了兒句順口溜:“普陀出東海，觀音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗。”的確，有多少蕓蕓眾生會(huì)在這片刻的虔誠(chéng)之后，又淪人世俗，甚至走向惡俗呢?

千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等，是我國(guó)民間信仰的菩薩。千手觀音也是觀音菩薩的化身，觀音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。