普通磚雕題材都富有吉祥的寓意，商人則會在其中添加一些個性元素。殷家大院中除了常見的漁樵耕讀、福在眼前、三陽開泰、松鶴延年、中國結(jié)等之外，還有一些錢幣圖案，象征著生意興隆，財源滾滾。

古代作為買賣交易的市的建筑設(shè)計初還是內(nèi)向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個“市”是被看作一座整體的建筑，進(jìn)入市內(nèi)購物正如我們今日進(jìn)入“購物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設(shè)計自然也是十分合適的。甚至可以說，很多今日新的購物中心的設(shè)計意念不過是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區(qū)單位的。坊有坊墻，坊內(nèi)另有十字內(nèi)街，房屋基本上都是內(nèi)向的，就是經(jīng)過了坊門才能入宅門。唐長安城的市約占了兩個坊的面積，里面有井子形的內(nèi)街。這個時候，對“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個范圍的商業(yè)地區(qū)。

園，相信是隨著農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)生便出現(xiàn)。早的時候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂之用的“花園”，而是指用作生產(chǎn)的果園、飼養(yǎng)動物的獸園。關(guān)于園，《說文》所下的定義是“樹果曰園，樹菜曰圃”，園不過是說用于種植果樹的地方。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)的園一直存在著。但是，在發(fā)展過程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時產(chǎn)生觀賞和游憩的用途，對于權(quán)貴之家來說，游玩比生產(chǎn)來得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來的產(chǎn)生目的的多半仍然保留著

現(xiàn)在很多施工方都是會特別注意復(fù)古樣式的建筑物，確實(shí)青磚的應(yīng)用也是非常重要的，而且大家也是應(yīng)該知道，這樣的產(chǎn)品實(shí)用性都是非常不錯的。甚至是古代的青磚都是屬于使用了幾，到現(xiàn)在還是歷久彌新的，真的是可以承受住幾的風(fēng)雨，確實(shí)其實(shí)用性也是相當(dāng)強(qiáng)的。

故宮是古代政權(quán)的象征，是北京古代宮殿的華章，也是改朝換代兵庖破壞的實(shí)物見證。故宮建筑單體集中國古建筑規(guī)劃、構(gòu)造、裝飾等多方面藝術(shù)之大成，是統(tǒng)治中國二千多年的皇權(quán)專制的藝術(shù)結(jié)晶。故宮現(xiàn)存磚雕幾乎都是后期修繕過的透風(fēng)磚雕。以透雕 形式出現(xiàn)較多，在正殿東、西側(cè)和南側(cè)外墻面，或在配殿的南、北側(cè)外墻面，幾乎不會出現(xiàn)在建筑的正外墻面。 故宮建筑外墻面的通氣孔磚雕位于墻面下邊的，多數(shù)采用動物紋樣，位于墻面上邊則采用植物紋。其中，動物紋均在十二生肖范圍內(nèi)，植物紋是簡沽的梅花、蓮花、菊花等花紋類，另還有吉祥云紋、如意紋、萬字紋、幾何紋。

現(xiàn)代磚雕的制作流程：現(xiàn)代磚雕在制作中并沒有上著說得那么麻煩，基本上就是準(zhǔn)備設(shè)備，然后定制模具，把相關(guān)的材料等放進(jìn)模具，等待出品就行了。
因?yàn)榧兪止ぶ谱鞔u雕麻煩，同時制作時間非常的長，對于這種模具定制的磚雕在現(xiàn)代受到人們的喜愛，但從一定意義來講，古代人巧奪天工的手法也是值得人們敬佩。