產品別名 |
石雕孔子,花崗巖孔子,孔子雕塑,石雕像孔子 |
面向地區(qū) |
產地 |
福建 |
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材質 |
石材 |
風格 |
古典 |
工藝 |
雕刻 |
加工定制 |
是 |
使用場景 |
廣場 |
類型 |
人物 |
石雕孔子 花崗巖孔子 石雕像孔子
石雕像是參考吳道子版孔子唐代吳道子的孔子像樣本尊重歷據、約定俗成印象，體現(xiàn)其偉大 思想家、教育家及中國傳統(tǒng)文化形象代表身份，形神俱佳；其神態(tài)以唐代吳道子的孔子像為樣本；在形象上，服飾、姿勢以孔子行教圖為依據；年齡掌握在60歲至70歲之間，面部表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”。體現(xiàn)莊嚴慈祥，和藹和諧，謙和智慧的萬世師表形象。
孔子是一個有道的，他承奉天命而來，做一個混沌的暗世間的木鐸。他的的人格，使得一群俊偉的青年追隨著他失道絕糧，周游四方。他們雖然在現(xiàn)實的功績上沒有世功所建立，但是他們對于人性價值的永恒追求為這個民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我們只能向往于圣王之統(tǒng)，我們所有的生民，只能在少數圣王的照輻之中過生活，而孔子的出現(xiàn)卻為我們確定了每一個生命的主體價值都可以盡其本分的于天地間挺立，這就是孔子所的仁教。自孔子之后，中國的所有的知識分子他們的精神力氣完全對準了生命如何，如何在現(xiàn)實中表現(xiàn)高的價值，這樣的一種求道的方向。
仁教一旦開出，結果就是每一個后世子孫都可以在自己的份位上盡自己可能的實現(xiàn)自己生命的價值。大家知道財富地位這是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的價值，是內在生命本質中，是有求便有，是求有益于得也，這是孟子里所說,所以孔子的價值在于,即便我們有很好的機緣，有財富地位權勢，堂堂的可以挺立于天地之間，但是我作為一個人，縱使我一個字都不認得，我也可以憑我的良心在天地間盡我的本分，做天地人三才之一。這是孔子的價值。
中華民族由于原初文化的形態(tài)沒有形成神的設教，而終形成的是以人性的內在人格的挺立、而完成的盡己生命之所誠、便能夠心誠而天下安這樣的一個主體道德實現(xiàn)的文化。一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是“文質彬彬”的君子氣質。奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。炳然周孔教，至今仁義洽生民。國學、石雕老總潘守宇常說：千年文官祖,百代帝王師.孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前2500年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后2500年之文化，賴孔子而開。中國上下5000年文化代表非孔子！
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