鑒定工作，本應(yīng)是"鐵面無私"的，但從種種角度"偵破"，按極公正的情理"宣判"。然而它究竟不同于自然科學(xué)，"一加二等于三，"氫二氧一是水"，即使趙政、項羽出來，也無法推翻。而鑒定工作，則常有許許多多社會阻力，使得結(jié)論不正確，不公平，固然有時限于鑒者的認(rèn)識，這里所指的是"屈心"作出的一些結(jié)論。因此我初步得出了八條：一皇威、二挾貴、三挾長、四護(hù)短、五尊賢、六遠(yuǎn)害、七忘形、八容眾。項是造成不正不公的原因，后一種是工作者應(yīng)自我警惕保持的態(tài)度。
貴人有權(quán)有勢有錢，誰也不便甚至不敢說"掃興"的話，這種常情，不待詳說。有趣的一次，是筆者從前在一個官僚家中看畫，他掛出一條既偽且劣的龔賢名款的畫，他說："這一幅你們隨便說假，我不心疼，因為我買的便宜（價低）。"大家一笑，也就心照不宣。下邊再看多少件，都一律說是真品了。
有位前輩，誤信偽題，把清人畫認(rèn)為元人畫。王暢安先生和我惹他生氣，他把我們叫去訓(xùn)斥，然后說："你們還淘氣不淘氣了？"這是管教小孩的用語，也足見這位老先生和我們的關(guān)系。我們回答："不淘氣了。"老人一笑，這畫也就是元人的了。
楊新與他的兩個同學(xué)從中央美院分配到故宮博物院工作。這于中央美院與故宮都有著特殊的意義。對美院來說，他們是該院新開設(shè)的美術(shù)史系的屆畢業(yè)生。對故宮來說，在此前后則很少進(jìn)大學(xué)生，直到1987年張忠培先生到故宮博物院當(dāng)院長時，全院968名職工，其中本科畢業(yè)生也僅44人，而且是不同時期因多種原因來到故宮的。因此科班出身的這三個人在“文革”前同時到故宮，這是故宮人才隊伍建設(shè)的一件大事。他們果然不負(fù)眾望，后來都成為的，在故宮業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)上發(fā)揮了承前啟后的作用。
楊新在故宮從事中國古代書畫的陳列與研究，除努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)外，又曾跟隨徐邦達(dá)、啟功先生為主力的中國古代書畫鑒定小組到全國各大博物館鑒定書畫，眼界大開，知識漸長，使其書畫鑒定研究有了更為厚實的基礎(chǔ)。
楊新曾擔(dān)任徐邦達(dá)先生工作助手6年之久，受徐先生教導(dǎo)尤多，影響更深。
清宮舊藏以書畫銅瓷為大宗，15萬件書畫也成為今天故宮博物院的藏品優(yōu)勢。從20世紀(jì)50-60年代，直至80年代，北京故宮所藏古書畫先后經(jīng)過徐邦達(dá)、張珩、啟功等先生的鑒定，對這些書畫的作者、流派、時代、內(nèi)容等方面給予了客觀的基本定位。其中徐邦達(dá)先生貢獻(xiàn)尤多。楊新從徐邦達(dá)身上受到兩方面教育：
一是學(xué)習(xí)徐先生對工作全身心投入的精神。楊新從徐邦達(dá)為故宮古書畫藏品所建的檔案資料中，深刻感受到先生的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致：“在所立欄目中，除了登記其質(zhì)地、尺寸、款字、來源等各項之外，還要對其收藏印鑒、題跋進(jìn)行識別，對其內(nèi)容、真?zhèn)?、藝術(shù)等寫出評語，查出文獻(xiàn)的記載，后還有識真?zhèn)蔚慕Y(jié)論等，實際是一次科研活動。先生所做的這些工作，為北京故宮博物院在書畫方面的陳列研究、編輯出版及對外交流等，奠定了堅實的基礎(chǔ)。這些檔案至今仍然在使用?！保钚拢骸段腋彀钸_(dá)先生學(xué)鑒定》）
《富春山居圖》 元 黃公望 局部
題跋，雖然它也是依據(jù)之一，不過，凡是書畫上并不都有，它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時運用。題跋本身是書，而取以作證的在于它的文字內(nèi)容，這些文字的內(nèi)容，或者以詩歌來詠嘆書畫，或者以散文來評論書畫，或者記述書畫作者，或者評論前人的題跋的當(dāng)否并對書畫加以新的評價，它對鑒別也具有很大的說服力。
書畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章，二、題跋人的印章，三、收藏、鑒賞人的印章。這些印章又分為三個方面：一、姓名、字號、齋館、堂號印，二、閑文、吉語、警句印，三、收藏、鑒賞印。
書畫鑒賞要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來進(jìn)行，其中主要的方面還是書畫本身及書法、印章。
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