毗盧遮那佛身白色，結(jié)智拳印，位于中央。阿閦佛身黃金色，左右我勸置于脅部，右手下垂觸地，位于東方。寶生佛身金色，左右握拳安于臍部，右手向外結(jié)施愿印，位于南方。阿彌陀佛身亦金色，結(jié)三摩地印，位于西方。不空成就佛身金色，左右作拳當(dāng)臍，右手舒五指當(dāng)胸，位于北方。

大日如來位于中央，身呈黃金色，結(jié)法界定印。寶幢如來在東方，身呈赤白色，左手握拳安于脅部，右手結(jié)觸地印。開敷華王如來在南方，身呈黃金色，結(jié)離垢三昧。無量壽如來在西方，身亦呈黃金色，結(jié)彌陀定印。天鼓雷音如來在北方，身呈赤金色，為入定印相。

在準(zhǔn)備椰子油和蒸餾水來進(jìn)行銅佛像的清潔。要將椰子油少量的倒在干凈的軟布上，輕輕的進(jìn)行擦拭，這樣有助于銅佛像自身的保養(yǎng)，之所以使用椰子油，是因?yàn)橐佑捅旧砗械奈镔|(zhì)不會(huì)造成銅佛像的褪色，這一點(diǎn)是一定要注意的。

將被腐蝕的銅雕佛像置于倍半碳酸鈉溶液中浸泡，使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽，銅雕的氯離子被置換出來轉(zhuǎn)入浸液中。浸液需定時(shí)更換，直至浸液中無氯離子出現(xiàn)為止。隨后將器物用蒸餾水反復(fù)清洗，除去堿液，干燥后封護(hù)。堿溶液僅把氯化物提取出來,保留著色彩斑斕的孔雀石等腐蝕層,不損害銅雕的原貌。此法缺點(diǎn)是置換反應(yīng)時(shí)間長;另外氯化物不僅附在銹層表面，而且已滲入器物腐蝕結(jié)殼的深部，難以置換。

佛家造像作為一種雕塑藝術(shù)，素有高古佛像和明清佛像之分。依據(jù)各個(gè)朝代信奉的佛教門派之分，明清以前的佛像，稱漢傳佛像，留存下來的以石佛居多；明清佛像則稱藏傳佛像，存世的以鎏金銅佛賣。

佛像藝術(shù)品具有特的藝術(shù)魅力，佛家高深的哲學(xué)、美學(xué)思想集中凝聚在佛像里，可以說每一件都包含了古人的藝術(shù)生命力，比如明早期的漢傳佛家造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實(shí)，線條簡潔流暢，豐腴而不虛，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平簡的外衣形成對(duì)照，富有整體感。從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活。從造型配飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔，視覺效果非常逼真。藏傳佛家造像，內(nèi)地宮廷的造像注重整體鎏金上光，藏地的佛像則注重遠(yuǎn)視效果，喜歡鑲嵌各種礦物，包括綠松石、青金石等，有的只在臉部鎏金或貼金。而同為藏地造像，受克什米爾風(fēng)格影響的造像，多以黃銅鑄造，澄黃亮麗，他處少見。同時(shí)，眼與白毫常以白銀鑲嵌，唇部和衣紋喜歡用紅銅鑲嵌，使整體造像顯得非常華麗。而現(xiàn)在的佛像只有技術(shù)支持，神韻卻很難做出來。因此，需要收藏者具備一定的藝術(shù)鑒賞力。因此，金銅佛像的思想和藝術(shù)精神內(nèi)涵才是被看重的，藝術(shù)價(jià)值決定它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

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