1911年2月12日，清帝退位；15日，孫中山履行諾言，袁世凱就任臨時大。在建都、約法、組閣、統(tǒng)一等諸多“障眼法”下，袁世凱偷偷將政權(quán)、財權(quán)集于一身。終于在宋教仁被刺身亡后，找到機會贏得上風(fēng)。彼時那種形勢，只有孫中山幾個人看出來，主張“二次革命”，興師討袁。但全國響應(yīng)冷淡，只有江西李烈鈞支持，孤掌難鳴。1913年（民國二年）10月10日，袁世凱正式就任，緊接著解散國會，修改約法，恢復(fù)帝制。
民主共和觀念深入人心，可袁世凱要走回頭路，推倒清帝自己當(dāng)皇帝。一時間，自以為“聰明絕頂”的袁世凱成了光天化日下的“司馬昭”，復(fù)辟之心，路人皆知。全國共誅之，天下共討之。
1915年12月25日，云南發(fā)出立通電。的是袁世凱擁護(hù)者、立憲派進(jìn)步黨、梁啟超的學(xué)生蔡鍔。1916年1月1日，袁世凱申令取消民國，改洪憲元年，至3月22日，總計83天。眾叛親離的他一命嗚呼。應(yīng)了那句話：“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
7.5億枚銀圓，上面都鐫刻了袁大頭戎裝側(cè)面像，流通在街頭巷尾，對于人民群眾的影響力是的。有人疑惑：袁世凱所為，有真有假，如何辨別？關(guān)鍵看信用。
從來積德者昌，有十世之德者必有十世之子孫以保之，有百世之德者必有百世之孫以保之。為人祖父固當(dāng)修德以貽厥孫謀，為人子孫尤當(dāng)修德以繩其祖武，使孝子慈孫繼體相生，以致享親者得推本其祖，并推本其祖之所從出，此自古及今譜牒所由重也。然諸侯不得祖天子，故魯以周公為始祖，而不敢祖文王；大夫不得祖侯，故魯三家各以孟叔季始，而不敢祖桓公。非忘祖也，誠以支子不祭，主鬯者自有大宗明尊也。且周以后稷為始祖，歷虞夏而至周，上下千有余年，計時論世，豈僅累仁積德之十五王哉？蓋自不窋失官，竄于戎狄，其不可考稽者不知凡幾。達(dá)孝如武周，亦惟付之無可如何而已，矧士庶之家乎。鄰村世弟于子明兄弟輩修治家乘，報本志切，追遠(yuǎn)情深，恨不得起五之先人而歷歷譜之。但前明三百載，經(jīng)末季兵燹為災(zāi)，于氏宗譜業(yè)已失傳。迨我朝道光初年，其近世先創(chuàng)立譜石，上追數(shù)世，下序數(shù)世，于前之無可考稽者置諸闕文。今復(fù)接敘新譜，考碑記，徵舊聞，于前之無可考稽者仍存闕略，于前之有可考稽而行輩未甚明晰者第列諸支派圖，前世后世命名知所忌諱。雖未能起前人而次其世系，亦聊以伸一己之孝思也。
每一件老物件背后，都有著真實的歲月痕跡，記錄了那個時代的真實生活。每一件老物件背后，都有著難忘的家庭故事，承載了那個年代的情懷和精神財富。崇明人民廣播電臺《蒲公英故事坊》節(jié)目中，來自東門中學(xué)的徐銘君同學(xué)與大家分享家中的老物件“古銅錢”的故事。我家的這些老物件是爺爺?shù)膶氊悾瑺敔斢靡粋€小密碼箱保存著它們，不輕易示人，只有在無外人的情況下才會偶爾輕輕拿出它們仔細(xì)端詳。每次“展覽”爺爺都不讓我摸，只讓我看。爸爸說：“這些古銅錢有的是翻蓋房子時在下面挖出來，有的是祖輩傳下來的，還有的是爺爺小時候從河里摸出來的......可以說每一枚銅錢背后都有它和爺爺?shù)墓适拢渲心前l(fā)光發(fā)亮的一枚銅錢對爺爺來說有著特殊的意義，那是太奶奶也就是爺爺?shù)膵寢?，她的陪嫁，也是留給爺爺?shù)哪钕?，爺爺視它為珍寶隨身帶著?！逼鋵嵨乙蚕霌碛幸恍┿~錢，讓別人覺得我是收藏家，收藏了珍貴的“文物”。直到前年，我們在搬新家時，爺爺破天荒的給了我爸五枚銅錢，而且是難得的五帝錢，聽爺爺說把五帝錢用紅錢串起來掛在房間里能，從此我便有了近距離接觸它們的機會。仔細(xì)端詳它們，只見上面有些許銹跡，每枚銅錢正面凸出四個剛勁有力，蒼勁挺拔的字體，背面卻有些讓人莫名其妙的字符，似乎在保持它們的神秘與奇幻，中間留有一個方方正正的小孔，通過這些小孔，似乎能看到一些歷史煙云。
爸爸說：“小小一枚銅錢，雖看似樸實無華，但他們卻經(jīng)歷了歷史的變革，見證了歷史的風(fēng)雨變幻。除了其本身具有的收藏價值之外，一方一圓，還蘊含著做人處事的人生哲學(xué)與智慧，圓是隨和，方是規(guī)正，正如古者圣人曾云：做人要內(nèi)圓外方?！?br />
爺爺經(jīng)常說這些老物件非常有收藏價值，要我們后輩世世代代傳下去。我想我們不僅要好好珍藏這些古銅錢，更要透過它們讀懂它們背后的意義，學(xué)會圓滑處世，隨和待人，規(guī)矩做事！
銅元是從十九世紀(jì)末開始發(fā)行的，光緒二十三年（1897年），江西道監(jiān)察御史陳其璋奏請“仿造大小銅元，以補制錢之不足。”光緒二十六年（1900年），廣東仿造香港輔幣制成銅元。這種銅元每枚重2錢，成色含銅95%、含鉛4%、含錫1%。正面為“光緒元寶”和“廣東省造”，下面有“每百枚換一圓”字樣。背面中央刻一蟠龍紋，周圍有英文“廣東一仙”。
清代銅元起初仍以“光緒元寶”為文，但各省鑄幣并無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，成色樣式均存在相當(dāng)差異，鑄造銅元的材質(zhì)自然是銅，但是根據(jù)各種銅質(zhì)合金成分的不同仍然能分出好多種。比較多見的是紅銅與黃銅，有些所謂烏銅、橙色銅，其實只是根據(jù)銅質(zhì)顏色深淺而定的，實際上還應(yīng)算作是紅銅的一種，各種銅元中仍以紅銅為多，有些省只是紅銅和黃銅并鑄。清代銅元里各種面值甚多，一般常見的是十文、五文、二十文、五十文、百文，但也不能一概而論。如“廣寶”銅元十文非常普通，但五文卻極為；“大清銅幣”的中心粵、淮二十文、“開國紀(jì)念幣”小寫二十文、吉林中花十文等都是常見面值里十分的珍品，具有的收藏和投資價值。還有一些小面值半文、一文、二文銅元，流通時間不長、存世量不是很多，也具有一定的收藏價值，另有一些特殊面值的銅元難以形成流通，故存世量都很少，也值得一藏。光緒三十年（1904），“廣寶”銅元正面原來的“每百枚換一圓”字樣改為“每枚當(dāng)制錢十文”，背面的英文字“一仙”也改為“十文”。改鑄后的銅元、秀美，在當(dāng)時流通很廣，現(xiàn)存世量還很多，錢幣交易市場里每枚僅售2~3元，背面英文字母錯版為TENCASH的，值20元一枚。但1904年鑄造的“光緒元寶”四川當(dāng)三十文銅元是當(dāng)年四川銅幣廠成立之時的試樣品，并未經(jīng)流通使用，尚有紅銅和黃銅兩種類型，現(xiàn)已成為十分的銅元珍品。古錢幣分四種：1。當(dāng)二十重四錢。2。當(dāng)十重二錢。3。當(dāng)五重一錢。4。當(dāng)二重四分。這類銅幣成色為含紫銅95%、含白鉛5%，在當(dāng)時鑄造量很大，曾在民間廣為流通和使用。目前在錢幣交易市場里也常見有“大清銅幣”批量出售，錢幣投資者若是能在這些普通銅幣里找出一些稀有品種來，那就會有意想不到收獲。
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