人物雕塑的定義
人物是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個(gè)氣息的大眾藝術(shù)品。
悠久歷史：
人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更迭而中斷。
春秋戰(zhàn)國(guó)人物雕塑中國(guó)人物雕塑開(kāi)始出現(xiàn)，繼商、之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久。從古希臘、到中世紀(jì)、及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運(yùn)至都城銷(xiāo)毀，并鑄成12個(gè)各重24萬(wàn)斤的大銅人，排列在殿前，但并不似西方那樣自覺(jué)將其作為城市的組成部分。在以后的漫長(zhǎng)歲月中，也未出現(xiàn)類(lèi)似西方的人物雕塑。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市，負(fù)責(zé)全國(guó)城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國(guó)的人物雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
特點(diǎn)：
①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。
②雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競(jìng)求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向，在、玉和漆木的雕塑中尤為。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。
③主要有和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。

玻璃鋼人物雕塑的分類(lèi)。
偉人雕塑：以國(guó)內(nèi)外各大名人為雕刻對(duì)象的雕塑，如毛、、愛(ài)因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為 人們對(duì)名人的一種仰望和追憶。
古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。
西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱(chēng)就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。
兒童雕塑：以?xún)和癁榈窨虒?duì)象。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂(lè)場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。
名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛(ài)，世界名人之多，在不同的國(guó)家與地域都有很大的影響。
宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。
抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國(guó)、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛(ài)。
紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國(guó)家對(duì)有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。

從古至今所有人都很喜歡親近自然,所以這決定了中國(guó)具有一定的傳統(tǒng)的人物雕塑構(gòu)造和風(fēng)格,一般在院里風(fēng)景構(gòu)造當(dāng)中主要是以花花草草,樹(shù)木,人物雕塑等等來(lái)布置的所以是在園中不可缺少的一部分,起到了十分重要的作用,在園中的組景當(dāng)中體現(xiàn)出了自然和人的和諧非常特的一種觀賞,可以有效地平靜脾氣暴躁享受精神的安撫所以在現(xiàn)代的園林當(dāng)中人物雕塑不可缺少的要素,園林安靜而優(yōu)雅的意境環(huán)境或空間當(dāng)中,使人們可以在空間當(dāng)中感受到了拼搏的精神動(dòng)力,這也是園林體現(xiàn)出來(lái)的一種境界。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物雕塑在我們的生活中非常的常見(jiàn)，不管我們是走在路邊還是在公園中、園林中還是在廣場(chǎng)中都可以看見(jiàn)人物雕塑，人物雕塑充滿了我們的生活，到處都有它們的影子。

抽象人物雕塑以其自身特的抽象性，使抽象人物雕塑廣泛雕刻在廣場(chǎng)或圓領(lǐng)中以及各種公共場(chǎng)所。抽象人物雕塑并不是具體的，它有著特的神秘感。這種神秘感來(lái)源于藝術(shù)家的思想，藝術(shù)家構(gòu)思抽象人物時(shí)想要表達(dá)的東西和思想，人們需要具體了解，才能看懂抽象人物雕塑的內(nèi)在蘊(yùn)含，了解到抽象人物雕塑想要表達(dá)的一些高層次的東西。
抽象人物雕塑打破了我國(guó)現(xiàn)有的規(guī)定性，把具體化為抽象，作為一個(gè)大膽的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新無(wú)疑是困難的，因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)講究的都是具體的，比較容易識(shí)別的物象，而抽象人物雕塑是抽象的，把人物任意刻畫(huà)成一種物，一種具有深層意象的東西。所以這是困難的，要想打破中國(guó)固有大的思想方式和審美特點(diǎn)是不容易的，也強(qiáng)烈考驗(yàn)著我們的抽象思維。不過(guò)，抽象人物雕塑帶給我們的視覺(jué)沖擊還是相當(dāng)大的，視覺(jué)價(jià)值也非常高，這種雕塑可以輕而易舉的吸引住人們的眼光，欣賞雕塑的特美。

不銹鋼雕塑是把不銹鋼板材和不銹鋼管加工們想要的，具有一定藝術(shù)效果的產(chǎn)品，給人視覺(jué)上的震撼和美的感受。不銹鋼雕塑的加工技術(shù)很多，常用的有激光、蝕刻、鏤空、鍍色和拋光等。
不銹鋼雕塑的外在特點(diǎn)：耐摔、耐磨、有韌性，形態(tài)各異，色彩絢麗，耐空氣腐蝕，經(jīng)久不衰，風(fēng)華長(zhǎng)存。 不銹鋼雕塑制作中，以激光割出各種配件，然后再拼接焊接成型做多，要求更高的可以進(jìn)行蝕刻（可蝕刻出各種花樣圖案），電鍍各種顏色等，經(jīng)過(guò)蝕刻、電鍍出來(lái)的工藝品更顯的華麗。 不銹鋼雕塑材料以304為主，304不銹鋼比201具有更優(yōu)良的耐腐蝕性能，因此工藝品可能更長(zhǎng)久的保存。人物雕塑是常見(jiàn)的雕塑作品，那么進(jìn)行人物雕塑鑄造需要注意哪些事情呢？
面就和大家一起談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題：
1.出新 創(chuàng)作應(yīng)落點(diǎn)在“創(chuàng)”。很有可能在你前面已經(jīng)有人做過(guò)“某人”的肖像創(chuàng)作，也可能用過(guò)你所采用的某種塑造方法了。如何與別人不一樣地去完成你自己的“某人”，只能靠出新，或者說(shuō)是出奇。這里的“新”不一定就是新潮時(shí)尚，而是你選擇的這眼點(diǎn)。碩大的頭？細(xì)長(zhǎng)的身？夸張抽象？朦朧寫(xiě)意？具體刻畫(huà)？這些都有著很大的“創(chuàng)”的空間和出奇制勝的可能。
2.材質(zhì) 無(wú)非就是那些數(shù)得著的若干種類(lèi)，然而人們常常忽視作為語(yǔ)言意義上的材質(zhì)。材質(zhì)語(yǔ)言在創(chuàng)作上的選取、強(qiáng)調(diào)和夸張有著重要的作用。表現(xiàn)“鋼鐵意志”、“柔情似水”的不同所需要的解決辦法就是選擇作為語(yǔ)言的材質(zhì)所長(zhǎng)。不是做好泥塑才去想材質(zhì)，不是采用了某材料就一定有某效果，不是材料采用得美就有了材料語(yǔ)言，更不是為主題就比許弱化材質(zhì)。只有解決好這些“不是”，才能使創(chuàng)作塑造成為可能。
3.環(huán)境 雖然好些“名作”尤其“放之四海而皆準(zhǔn)”的特性，但放置這些名作是有期限定和規(guī)律的。反過(guò)來(lái)，我們?yōu)槟炒娣劈c(diǎn)而創(chuàng)作的肖像作品，就應(yīng)該服從這個(gè)存放點(diǎn)的限定，找尋它的客觀規(guī)律，將計(jì)就計(jì)，融入創(chuàng)作。曲陽(yáng)雕塑根據(jù)光線、時(shí)間、、視點(diǎn)、視野、人文環(huán)境等因素，決定采取的手段、手法和風(fēng)格。

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