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所在地 | 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)榮華南路2號(hào)院5號(hào)樓502 |
6年
香爐的款式很多,有大、小、方、圓、長(zhǎng),短不一;質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別,以示身價(jià)有異;刻著不同的花紋和文字,表示用途各別不同。
家庭中供有祖先牌位的,都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。如果佛教徒在家里供了佛像,也不忘放一個(gè)香爐;道教徒拜神明也用香爐,都作焚香之用。香爐種類繁多,不同形狀的香爐,供在不同的位置、焚燒不同的香。
臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用,也有銅、瓷兩種,把線香下面的一段竹枝截?cái)?,平放在臥香爐里燃燒,使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐,有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄。只能插一枝香,是進(jìn)行佛事儀式時(shí),讓主法和尚及齋主奉在手中的,叫手爐。
在日常生活中,鸚鵡是一種人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥鳥(niǎo),羽毛艷麗,體態(tài)優(yōu)美,聰明伶俐,經(jīng)馴養(yǎng)后可模仿人語(yǔ),在古代的達(dá)官和書(shū)香門(mén)第之家都飼養(yǎng)這種鳥(niǎo)作為寵物,它是地位、財(cái)富以及文化素養(yǎng)的象征和表現(xiàn)。畫(huà)面上的鸚鵡目光炯炯,嘴唇緊閉,展翅欲飛,飛向它所向往的地方。
爐上繪有的三朵牡丹花,呈迎風(fēng)而怒放之態(tài),還有兩朵含苞欲放的花蕊羞答答地藏在一邊。牡丹花素有“花中”、“國(guó)色天香”之譽(yù),以花大色艷、絢麗多姿名揚(yáng)天下。中國(guó)人有喜好牡丹之傳統(tǒng),在我國(guó),牡丹花已有1500多年的栽培歷史。俗語(yǔ)道:“谷雨三朝看牡丹?!敝性蟮靥幪幨㈤_(kāi)著雍容華貴的牡丹。
唐代詩(shī)人皮日休《牡丹》云:“落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。競(jìng)夸天下艷,立人間香”。有趣的是,在牡丹花蕊與樹(shù)葉的空隙之間,還有一只小蜜蜂來(lái)補(bǔ)白,畫(huà)面又增添了幾分動(dòng)感。
無(wú)論是鸚鵡,還是牡丹,所有構(gòu)圖,均采用單線繪制,這些線條如鋼絲一般挺拔,遒勁有力,讓人驚嘆不已。爐內(nèi)胎施的是青白釉,釉肥色正。上下兩節(jié),留有接口縫隙,為明代制造的瓶、爐等瓷器常見(jiàn)的工藝特點(diǎn)。而這尊爐的接口處,修胎平整,接口完全被釉料所覆蓋。只有用手輕輕撫摸時(shí),略微高低不平的接口,才會(huì)讓你感覺(jué)接口之所在。仔細(xì)觀察,爐內(nèi)還有一些小黑點(diǎn),零星地撒在爐底,這便是俗稱的窯粘,是燒制瓷器時(shí)草木灰飄落留下的。
這尊香爐還有一個(gè)特點(diǎn),就是青花釉料發(fā)色比較。明末從嘉靖年始,從西域運(yùn)來(lái)回青料,再配以江西的石子青,作為青花的色料。回青料的比例如稍高,則青花色便呈鮮艷幽箐;石子青料如果用多了,色便呈灰藍(lán)。由于回青料價(jià)格昂貴,到萬(wàn)歷末至天啟年時(shí),多用石子青描繪紋飾。此爐上的青花色澤明亮清新,應(yīng)是萬(wàn)歷年初中期的器物。
據(jù)《兩京雜記》記載:長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐,能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾,博山爐工藝之繁,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載:“香爐像海中博山,下盤(pán)貯湯使?jié)櫄庹粝悖韵窈V沫h(huán)?!?/p>
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