中國素有“玉石之國”的美譽，古人視玉如寶。據(jù)傳，朝朝代代，帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉鎮(zhèn)暑如楊貴妃；持玉拂面如慈禧太后……祖國古籍稱：玉乃石之美者，味甘性平。各流派的氣功大師一致認為，人身有“精、氣、神”三寶，“氣”的使用尤為，而玉石是蓄“氣”充沛的物質(zhì)。
經(jīng)濟價值
1）玉器作為聚斂財富的手段、顯示富貴的一種標志，在新石器時代已見端倪，如河姆渡文化、良渚文化。
2）商代，已用玉作幣，以玉作交換和貢品。
3）西周，"玉璋價值80朋"相當(dāng)于10塊田的價格。
4）春秋時期，名貴的玉器價值連城，出現(xiàn)以玉熄戰(zhàn)事、以玉求寬釋、以玉得官爵；以白玉為幣。爭玉，戰(zhàn)爭，割地相讓。
5）宋代，已有玉肆經(jīng)營玉器。
6）明代以后，玉器商店更多。
7）到清朝，玉器身價普遍升高，有"古銅舊玉無身價"之說。
玉器辨別的方法很簡單，只要用手指甲使勁刮一下，如果能刮下一點白色的皮，就不是白玉。
鑒定方法
可以用以下的方法進行鑒別：
，當(dāng)你在眼花繚亂的玉器攤上挑選玉器而無法分辨真假時，可以就地取材，將一滴水滴在玉器上。如果水滴成露珠狀久不散開，就證明是真玉；如果水滴一下子就消失掉，那么就說明是次品或者假貨。
第二，感知。挑選玉器時，可以用手來回觸摸，如果感覺到一種冰涼潤滑感，則有可能是真玉，因為真玉具備這一秉性。
第三，把所看中的玉器拿起，朝向光明處看，如果顏色剔透、綠色均勻分布，就說明是真玉。
第四，如果玉器商販允許，可以用舌尖舐。真玉有澀感，假玉沒有這一秉性。
第五，如果你在非正規(guī)玉器市場上挑選玉器，好是帶上放大鏡。因為用放大鏡可以分辨出玉器的好劣。一般情況下，把玉器放在放大鏡下看，如果是真玉，少裂痕或者無裂痕的為好玉。如果裂痕很多或者很大，則證明是劣貨。
生活常識鑒定方法
水鑒別法：將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
手觸摸法： 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
視察法: 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。
舌舐法: 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
放大鏡觀看法:將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為玉，有裂痕者為次之。 即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。
把玩方式
，是文盤;文盤就是將玉石放在貼身的布袋中，用人體的溫度和濕度滋潤玉器。往往要貼身放上一年時間，然后才可以把玩摩挲。這種方法的好處是盤玉手段溫和，對玉器無損。但壞處是，要讓玉器恢復(fù)到光澤溫潤細膩，耗時太久，往往非幾年之功。
其次，是武盤;武盤是請許多人不間斷的把玩摩挲玉器，讓玉器在極短的時候內(nèi)恢復(fù)本來面目，這是相對文盤而玩，略顯“野蠻”。這種方法的優(yōu)點是：能在短時間內(nèi)使玉器變得油光潤滑;缺點是：風(fēng)險太不，稍不慎，玉器可能遭到損毀。歷代是商家多用這種辦法盤玉。
后，是意盤;意盤是指身體在把玩玉器的同時，精神上也想著玉器的圣潔、仁義等美德，人從玉中吸收美德，玉也從人的精神中得到滋潤，達到人玉精神的雙雙升華。這種盤玉手段不是一般人可以做到，非得那些品德高尚，道行深的人才行。
玉器文物鑒別作偽
(一) 古玉改作
從古代流傳下來的古玉大件，器形完整的很少，于是作偽者按原來器物的造型及紋飾改成零星小件，或?qū)埰鬟M行補整，對容易暴露作偽之處的斧鑿之痕進行染色、褪光。
(二) 古玉后雕
指利用未成器形或器形不規(guī)整、雕琢不精的古玉進行加工。將素面的或一面有紋飾一面素面的古玉器， 重新切磋，雕冢紋飾。素面的玉斧、玉圭、玉璧、玉璜乃至玉琮等古玉器是被較多選用的器物。
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