字畫收藏一直是有錢人的游戲,普通大眾很難參與其中。不過,隨著互聯(lián)網(wǎng)模式走進(jìn)各行各業(yè),原本高門檻的字畫投資收藏也開始降低門檻,走入普通百姓家。比如成都亨得利交易公司從事字畫收出手,并了一個新的字畫收藏模式。
字畫交易的個渠道,也是我們比較長使用的一個獲取字畫的途徑病史畫廊或是當(dāng)鋪。畫廊顧名思義便是展覽作品的一個地方,在這里店主人會收集來自世界各地的作品來供展覽,同時有喜愛的朋友可以從中或購得。能開畫廊的朋友對于這些字畫的了解程度是非常深刻的,同時都是自己去獲得的?;蛘呤且恍嫾易约旱淖髌贩旁谶@邊售賣的,為此從畫廊中進(jìn)行字畫交易,能夠是真品出售。不過,這里的價格可能會比較高,需要有足夠的心理準(zhǔn)備。
字畫方法
市場上之所以出現(xiàn)這么多的贗品,主要是字畫作方式太多,比如描線條,著色填墨:就是勾勒線條,再填墨色。還有改頭換面,移花接木等,總之方法很多,不一一細(xì)說。
字畫
由于字畫贗品橫行,方法層次不窮,導(dǎo)致真假非常困難,學(xué)會字畫很難,特別是深入了解和全面掌握,幾乎是很難的事情,特別是還要靈活運用。不然,一不小心就會“打眼”。從而就會讓自己顏面掃地,再也不會碰這個行當(dāng)了。這些難處就會導(dǎo)致很多學(xué)者談字畫而色變。
書畫交易機構(gòu)。古代的書畫交易機構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”,就是負(fù)責(zé)書畫購買、征集的機構(gòu)。民間的書畫交易大家中進(jìn)行,或者是茶肆、藥鋪、寺廟門口、畫市、瓦市等,但自宋代以來,情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載,北宋時,在汴梁相國寺殿后的資圣門前,就辟有買賣“書籍玩好圖畫”的店鋪。明代中后期,北京、蘇州、杭州等地,也都設(shè)有經(jīng)營書畫古玩古董的場所,如北京的“城隍廟”就是專營書畫古玩古董的市場。清代至民國,有諸如北京“琉璃廠”、上?!袄铣勤驈R”等都是書畫交易的場所。解放后,私家的古玩店鋪逐漸合并,改為國家經(jīng)營管理的文物商店或書畫商店,正規(guī)的書畫交易一般文物商店中進(jìn)行。無論是古玩鋪還是文物商店的書畫交易,都是一對一的買賣關(guān)系,這種古代的書畫交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型,我們也看到了為書畫交易提供平臺的中介機構(gòu)的出現(xiàn),其標(biāo)志是現(xiàn)代拍賣行的出現(xiàn)及成熟。
古代書畫交易全靠個人的眼力,所謂的誠信也全靠個人的道德及良知,現(xiàn)代的書畫交易有了店鋪與拍賣行的出現(xiàn),就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣制度還不夠成熟和完善,遭遇到困境與挑戰(zhàn),但拍賣行的存在至少有了一個公眾監(jiān)督和公平交易的平臺。書畫依托這個平臺,成為書畫交易誠信的保障,行業(yè)誠信與公信力的要求大幅上升,這是市場健康運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。
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