| 供應(yīng)商 | 北京大觀堂藝術(shù)品商店有限公司 店鋪 |
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| 認(rèn)證 | |
| 報(bào)價(jià) | 面議 |
| 關(guān)鍵詞 | 銅鎏金十一面觀音鑒定評(píng)估,銅鎏金釋迦佛哪里出手快,銅鎏金寶生佛快速交易價(jià)格,銅鎏金地藏菩薩評(píng)估價(jià) |
| 所在地 | 北京市朝陽(yáng)區(qū)管莊周家井大院內(nèi)世通大廈C座9層903號(hào) |
明代宮廷中，還設(shè)立了建造佛像的機(jī)構(gòu)，稱作“佛作”。制作出來(lái)的佛像都是在西藏佛教文化影響下的造像模式的基礎(chǔ)之上，融入傳統(tǒng)的審美和一些工藝手法，將漢文化與藏族文化巧妙的結(jié)合在這一尊尊佛像上。
就像是明代鎏金觀音菩薩銅坐像，佛像軀體渾厚，造型上比較樸實(shí)，體態(tài)優(yōu)美，面部具有中國(guó)人的普遍特征，平整，立體度不高，眉毛細(xì)長(zhǎng)，雙目是平直的，嘴角微微向上，給人一種溫柔平易近人的感覺，身體裸露，胸前佩戴有珠串，下身穿著長(zhǎng)裙，腰間配有瓔珞帶。雙腿盤坐于蓮花臺(tái)上，座上覆蓋有蓮花瓣紋的浮雕。
佛像”指佛教造像。金銅佛像是用銅鑄造，表面鎏金或不鎏金的佛像。漢傳和藏傳是其兩大支柱?，F(xiàn)如今在市場(chǎng)上常能見到的是明清時(shí)期的作品，以藏傳佛像居多。
明清鑄造佛像有嚴(yán)格的規(guī)制（儀規(guī)），各部位的比例、結(jié)什么手印、什么佛或菩薩等持什么法器、佛與菩薩各坐什么底座等等都有定規(guī)；佛像整體端莊優(yōu)雅，面容慈祥，各部位寫實(shí)性強(qiáng)、造型準(zhǔn)確。如果是官鑄佛像，則官款的位置必在底座前面，不可在底座后面。若鑲嵌，則多是綠松石、青金石。新仿佛像則往往不合規(guī)制。
明清佛像打磨、鏨刻等細(xì)加工精細(xì)，帔帛、裙邊的花紋都是鏨刻而成，且十分。新仿佛像則打磨、鏨刻等工藝粗糙，甚至沒有鏨刻，裙邊、帔帛等上面的花紋都是鑄上的。
古代佛像制作完成按宗教程序還要裝藏與開光，才能讓佛教徒供奉。裝藏即在佛像內(nèi)膛放一些佛教圣物。藏傳佛像裝藏完后要用紅銅板封底。
藏地鑄造的佛像封底是將底沿往內(nèi)收敲打包住底蓋；
內(nèi)地鑄造的佛像封底采用剁口法，即在佛像底沿剁出銅刺，以銅刺來(lái)固定底蓋。
底蓋中部一般都用陰線刻有徽標(biāo)。內(nèi)蒙多倫封底嵌入蓮座底邊較深（在5至10毫米間）。清代佛像封底多見邊口刮封鐵紅膩?zhàn)蝇F(xiàn)象。見以下各圖：
新仿佛像或者是電焊封底，或者雖采用剁底封，但剁刺不利，封底封不牢。新做封底包漿不是自然生成而是人為做上的，較為明顯。封底上的徽標(biāo)，新仿佛像大多是用鋼印打上去的。即使刻徽標(biāo)，刻線紋刀功不夠，線條不順暢，有的甚至亂來(lái)。
明清時(shí)期漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛像也多有采用。一般古代鎏鍍金厚，成色發(fā)熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子。
貼金、涂泥金佛像易脫落地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的地子。
元明時(shí)期有些藏傳佛像制作中在鍍完金后要做“上紅”處理，將鍍過金的佛像放在一種樹皮的紅色液汁中煮，使黃金色呈紫黃金色。
順便提及一點(diǎn)，某些鍍金明清佛像的金面可散見一些微粒黑點(diǎn)，屬于正常。這是由于鑄佛銅合金中含有少量鉛，鉛以軟夾雜形式存于銅體中，銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，膨脹后頂破金飾面所致。
新仿銅佛像多為電鍍的，金層薄且金色發(fā)青，露肉處脫金不自然，故意不鍍金層或磨掉，再做化學(xué)處理。電刷鍍的金色雖正，但沒有熟金感。有的甚至用化學(xué)金，與真金差別明顯，可一眼看出。如以下各圖：
總之，鑒定金銅佛像真?zhèn)我欢ㄒ⒅丶?xì)節(jié)，考驗(yàn)的是綜合知識(shí)的運(yùn)用，只有熟練的掌握了各個(gè)時(shí)期、各種佛像的特點(diǎn)才能給出正確的鑒定結(jié)果。
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主營(yíng)產(chǎn)品: 藝術(shù)品鑒定
北京大觀堂藝術(shù)品商店有限公司是國(guó)內(nèi)有著重要影響力、歷史悠久的老店。它由北京的多家古玩店，改造成為企業(yè)私營(yíng)商店。實(shí)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的事業(yè)單位，是收集民間及國(guó)內(nèi)外收藏家的，藏品的聚集地。 大觀堂藝術(shù)品商店公司發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。在專管專營(yíng)文物市場(chǎng)政策下，大觀堂藝術(shù)品商店為國(guó)內(nèi)流散文物 寄賣和管理，為民間各博物館提供藏品。 培養(yǎng)鑒定、經(jīng)營(yíng)和管理人才。 大觀堂藝術(shù)品商店公司，組人員因?yàn)榕c文物市場(chǎng)結(jié)合緊密，又具有文物藝術(shù)品系統(tǒng)的特殊身份，所以造就了一批學(xué)有素養(yǎng)、業(yè)有專長(zhǎng)的文物藝術(shù)品鑒定團(tuán)隊(duì)，為國(guó)家在文物流通鑒定、涉案文物鑒定、文物經(jīng)營(yíng)管理方面儲(chǔ)備了大量人才，也為文物市場(chǎng)輸入了不少人才。 隨著改革開放的深化，文物市場(chǎng)不斷開放，從20世紀(jì)90年代開始，流散文物在文物流通領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)權(quán)由過去國(guó)有文物商店經(jīng)營(yíng)，開放給文物流通監(jiān)管市場(chǎng)和文物藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)，文物藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)多元化格局逐步建立。文物商店在文物流通領(lǐng)域的主體地位發(fā)生改變，已不再是國(guó)有文物商店一家獨(dú)大的局面，其經(jīng)營(yíng)特權(quán)和改革也成為必然趨勢(shì)。
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