供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 徐仁智字畫鑒定,字畫鑒定,字畫鑒賞,長(zhǎng)沙字畫鑒定,名人字畫 |
所在地 | 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號(hào)院5號(hào)樓502 |
7年
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書畫的涵義和畫的分類是我們鑒別古字畫時(shí)遇到的關(guān)。不懂得書畫的涵義和畫的分類,也就無從鑒別。為了掃清這一障礙,還得要懂得這方面的常識(shí)。否則字畫的優(yōu)劣無法確定,價(jià)格的高低將無準(zhǔn)繩,欣賞時(shí)也會(huì)失掉依據(jù)。
書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱。書畫鑒定也就是泛指宣畫-中國畫、書法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規(guī)律和一般原則。即時(shí)代藝術(shù)特征、藝術(shù)家或主體藝術(shù)特征、特殊的時(shí)空特征等作真?zhèn)蝺r(jià)值的判斷。
裝裱與書畫本身的關(guān)系要間接一些,但有時(shí)也可作為鑒定書畫的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦,其花紋、色澤多不相同,裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上,這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”,故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子:玉池用綾,前、后隔水用黃絹,白麻箋作拖尾,連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書”葫蘆印,前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一,本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二,拖尾上蓋“內(nèi)府圖書之印”,共用七璽?!靶脱b”雖有例外,但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗跡上的偽宣和璽,往往是漫無規(guī)律,亂打亂蓋。金章宗也用七璽,染清標(biāo)常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習(xí)慣。
正規(guī)字畫鑒定機(jī)構(gòu)書畫歷來反映著從帝王以至有產(chǎn)的愛好。這些收藏者為了對(duì)書畫留下經(jīng)過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書畫的內(nèi)容如尺寸、款識(shí)、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著錄。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙,從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書,使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。
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歷代書畫均有偽作,因而書畫要通過鑒別來達(dá)到去偽存真。而學(xué)習(xí)書畫鑒定的基礎(chǔ)就是對(duì)一代代書畫家及其作品都要有所了解,有的人覺得這實(shí)在是需要耗費(fèi)太多的精力和時(shí)間來學(xué)習(xí),那有沒有鑒定書畫的小技巧呢?當(dāng)然是有的,小編就在這兒為大家總結(jié)傳統(tǒng)的書畫鑒定技巧~收著別謝
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韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
印章有兩類,除了收藏印章之外,還有一種是書畫作者自己的印章。通過這種多種印章來作決定。鑒別的主要依據(jù)是作家的印章,作家的印章真,說明了書畫的可靠性,它親切地在為自己的書畫服務(wù)。收藏印章真,通過了流傳的來證實(shí)書畫的可靠性,一重,兩重,書畫本身的真實(shí)性,就穩(wěn)如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對(duì),怎樣來核對(duì)?先把已經(jīng)被承認(rèn)是真的印章作為范本,與即將受鑒別的印章,從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來進(jìn)行核對(duì),要與范本的那方絲毫不爽這就是真的,如有出入,這就是偽。
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有些書畫家的生卒時(shí)間等問題,在過去的文獻(xiàn)中,有的沒有記載,有的記載不夠真確,這樣,作品本身就變成了手材料,它能補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足或糾正文獻(xiàn)的錯(cuò)誤。
例如:有些書畫家的作品具有一定的藝術(shù)水平,但在文獻(xiàn)上根本就查不到這位畫家,更談不上弄清他的字號(hào)、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專長(zhǎng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當(dāng)多的。
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