隨著文化回歸，硯作為文房四寶，使用、送禮、收藏的需求都在擴(kuò)大，洮硯作為中國(guó)四大名硯之一，市場(chǎng)也在逐漸擴(kuò)大。市場(chǎng)上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏?cái)?shù)百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。隨著洮硯老坑石的開采越發(fā)艱難，石料越來越少，今后一方真正的老坑洮硯更會(huì)一硯難求。

端硯其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問世以來，端硯便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到我國(guó)石硯，長(zhǎng)盛不衰。

“歙硯”的開山祖是易硯。據(jù)史料記載，易硯始于春秋時(shí)代的燕國(guó)下都。到唐晚期，易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝，并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易水硯”。后來奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的賞識(shí)，被授予“墨官”，并賜姓李，后因避亂，移居安徽歙州，成為“徽墨”、“歙硯”的開山祖。然而易水古硯亦久盛不衰，名揚(yáng)中外。其料取于今江西省婺源縣（唐代屬古歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱之為龍尾硯。其石堅(jiān)潤(rùn)，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來，一直保持其名硯地位。這就是硯臺(tái)。

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