字畫哪里可以交易出手 快速出手熱線

談起字畫投資，字畫收藏?zé)o疑成為一個(gè)熱門話題。字畫的前景與投資字畫的藝術(shù)品價(jià)值有很大的關(guān)系。古代字畫以字畫本身的質(zhì)與量的優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)中越來越呈現(xiàn)出藝術(shù)市場(chǎng)的重要性，現(xiàn)代很多喜歡書畫的朋友們加入了字畫收藏行列中，字畫的價(jià)值與藝術(shù)品的升溫讓越來越多的人加入字畫這個(gè)行業(yè)，而它的價(jià)值也正在一步步走向市場(chǎng)，得到更多人的關(guān)注。

2010年首屆“泰山杯”全國(guó)書畫大賽金獎(jiǎng)作品《其樂融融》拍以58萬元的。2011年春季拍賣會(huì)在香港會(huì)議展覽中心舉行，《富貴呈祥》畫風(fēng)清新，細(xì)致入微，雀毛絲絲可見，畫長(zhǎng)1.36米，高0.68米。備受矚目的書畫拍賣，安排在5月28日晚間、29日和31日全天。近900件拍品。當(dāng)代書畫專場(chǎng)此次一件工筆重彩作品為當(dāng)代“工筆重彩傳人”王一容的八平尺重彩作品《福壽圖》，預(yù)估價(jià)值60萬港元。2012年，《福壽圖》被“玉王”麥麥提依明-薩萊收藏;2013年，《封侯圖》被華人友好協(xié)會(huì)收藏。
書畫選擇，要回避沒有個(gè)性的作品。個(gè)性是作品的靈魂所在，沒有靈魂的作品算不上好作品，更經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，以黃賓虹為例，他的作品早些年被人認(rèn)為亂抹亂涂黑黑乎乎一片，不被人看好，現(xiàn)在再看黃氏作品成了香餑餑，那是因?yàn)樗淖髌肪哂絮r明的個(gè)性，特的個(gè)性讓他的作品身價(jià)百倍。
反映藝術(shù)品新收藏動(dòng)態(tài)，詮釋收藏文化，把握投資機(jī)遇，關(guān)注行業(yè)趨勢(shì)，傳遞相關(guān)技巧與市場(chǎng)行情——廣州古玩文化藝術(shù)投資有限公司是一家國(guó)內(nèi)的文化藝術(shù)收藏顧問，憑借強(qiáng)大的運(yùn)作能力，依托多元化的合作平臺(tái)和雄厚的資金實(shí)力，多方位、深層次的和社會(huì)資源以及前瞻性的戰(zhàn)略發(fā)展思路，以“誠(chéng)信、、公平、公正”的精神，為為企事業(yè)單位、金融機(jī)構(gòu)、投資機(jī)構(gòu)和廣大文化藝術(shù)收藏愛好者提供的服務(wù)。

普通的收藏家對(duì)書畫的購(gòu)買有兩種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一是在藝術(shù)歷史上享有地位，被社會(huì)所認(rèn)可的名家。像張大千，齊白石，這些近現(xiàn)代名家的作品，一定都是值得收藏的。但問題是，這些畫的價(jià)格都很高，如果是買到，那虧大了。
若是私人珍藏，想要保養(yǎng)起來，可不是一件容易的事情，更不能它的性。其次，一般人都認(rèn)定，一個(gè)藝術(shù)家一旦達(dá)到了一定的社會(huì)地位，他的作品具有很高的價(jià)值。實(shí)際上，職位僅僅是組織，管理或者社交技巧的一個(gè)證明。一般，為瑣事忙碌，根本無暇顧及藝術(shù)創(chuàng)作。所以，不能用職稱來評(píng)價(jià)價(jià)值。另外，有些官在沒有了地位之后，也沒有了它的價(jià)值。因此，收藏者在收藏時(shí)，不僅要具備一定的文化知識(shí)，還要具備一定的實(shí)際應(yīng)用能力。平時(shí)要多接觸一些與藝術(shù)有關(guān)的事物，久而久之，能看到更多的世界。

古代書畫交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠(chéng)信也全靠個(gè)人的道德及良知，現(xiàn)代的書畫交易有了店鋪與拍賣行的出現(xiàn)，就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰(zhàn)，但拍賣行的存在至少有了一個(gè)公眾監(jiān)督和公平交易的平臺(tái)。書畫依托這個(gè)平臺(tái)，成為書畫交易誠(chéng)信的保障，行業(yè)誠(chéng)信與公信力的要求大幅上升，這是市場(chǎng)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

書畫交易機(jī)構(gòu)。古代的書畫交易機(jī)構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”，就是負(fù)責(zé)書畫購(gòu)買、征集的機(jī)構(gòu)。民間的書畫交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門口、畫市、瓦市等，但自宋代以來，情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國(guó)寺殿后的資圣門前，就辟有買賣“書籍玩好圖畫”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設(shè)有經(jīng)營(yíng)書畫古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專營(yíng)書畫古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國(guó)，有諸如北京“琉璃廠”、上?！袄铣勤驈R”等都是書畫交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書畫商店，正規(guī)的書畫交易一般文物商店中進(jìn)行。無論是古玩鋪還是文物商店的書畫交易，都是一對(duì)一的買賣關(guān)系，這種古代的書畫交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型，我們也看到了為書畫交易提供平臺(tái)的中介機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，其標(biāo)志是現(xiàn)代拍賣行的出現(xiàn)及成熟。

生活水平的提高，大大的帶動(dòng)了興趣愛好的提升。如今吃飽穿暖就有了追求，書畫漸漸成為無數(shù)收藏愛好者的寵兒。國(guó)畫，書法等作品的價(jià)格也被炒到令人咋舌的地步。

藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格
個(gè)人風(fēng)格通常要比時(shí)代風(fēng)格具體得多，藝術(shù)家的思想、性格、審美觀、習(xí)慣甚至使用的工具都各有特點(diǎn)。作畫時(shí)的運(yùn)筆、線條、構(gòu)圖、人物相貌等無不反映出作者的個(gè)人風(fēng)格特征。尤其是鑒定近現(xiàn)代的作品，由干時(shí)代相近，個(gè)人風(fēng)格則尤其重要。“熟記畫家一百八，書法家九十八”說的就是要了解歷史文化，熟記歷代書畫家的姓名、字、號(hào)、別號(hào)，以及他們的經(jīng)歷和他們字、畫的特征的道理。

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