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地方志書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)“方志”、“地方志”。

地方，即地域；志，就是“記述、記載”的意思。

方志記述的對(duì)象是“一地自然與社會(huì)”；時(shí)間范圍是“歷史和現(xiàn)狀”；性質(zhì)是“資料性著述”。

地方志書(shū)是記述特定時(shí)空內(nèi)一個(gè)方面或各個(gè)方面情況的資料性文獻(xiàn)。

方志，就是對(duì)一個(gè)地方的記載、記述。一個(gè)地方、地區(qū)的記載包括三個(gè)方面的內(nèi)容：自然地理、人文地理、經(jīng)濟(jì)地理(經(jīng)濟(jì)地理屬于人文地理，但亦可單列)。一部完善和成功的地方志應(yīng)是一個(gè)地區(qū)的綜合性資料書(shū)，它要求對(duì)該地區(qū)的全部已有事業(yè)、客觀條件、社會(huì)狀況等作如實(shí)記載。簡(jiǎn)而言之，地方志書(shū)者，地方之全史也。它雖有史學(xué)之性，但不是國(guó)史、正史，也不屬史學(xué)范疇,但要比史更全面、更系統(tǒng)；由于它記載面十分廣博，故推而論之，地方志書(shū)有百科全書(shū)的性質(zhì),亦可稱(chēng)地方的百科全書(shū)。

專(zhuān)志是地方志書(shū)的重要組成部分，是記述某一事物或某一事業(yè)的歷史與現(xiàn)狀的著述，包括志、專(zhuān)題志、部門(mén)志、行業(yè)志等立于綜合志書(shū)之外的志書(shū)。是單成書(shū)并具有的編纂體系的志書(shū),而非綜合志中的某一部分的部門(mén)志或事業(yè)志或?qū)ｎ}志等。在華夏文明的形成和發(fā)展中，專(zhuān)志和綜合性志書(shū)一樣，既是客觀的文化載體又是厚重的歷史積淀，在記載歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)中，和綜合性志書(shū)相映成輝。地方志中，專(zhuān)志的比重很大，尤其是社會(huì)主義新方志中，專(zhuān)志的比重更高?！吧鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，純客觀記錄人、事、物，是地方志記述的基本要求；記述某一事物或事業(yè)， “雖微必錄，無(wú)隱不宣”在深度和廣度上補(bǔ)充了綜合性志書(shū)之不足；順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代需求，豐富地方志內(nèi)容，拓展地方志發(fā)展空間，是地方志科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。從地方志和專(zhuān)志的關(guān)系上看，是整體和部分的關(guān)系。從綜合性志書(shū)和專(zhuān)志的關(guān)系看，是普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的關(guān)系、一般和個(gè)別的關(guān)系。一般不能脫離個(gè)別而存在，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性。個(gè)別又總是同一般相聯(lián)結(jié)，個(gè)性體現(xiàn)著共性，為共性、一般規(guī)律性所制約。共性因其是事物同的、內(nèi)在的、本質(zhì)的東西,它比個(gè)性深刻;個(gè)性因其差異性、多樣性，它比共性生動(dòng)、豐富。一般與個(gè)別的界限具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下相互過(guò)渡、相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍或關(guān)系中是一般的、共性的東西，在另一范圍或關(guān)系中,則可以成為個(gè)別的、個(gè)性的東西;反之亦然。

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