大雄寶殿前大院正中擺放著一個大寶鼎，通?？逃性撍滤旅?。其北則擺放有燃香供佛的大香爐。殿前各有旗桿一對，旗桿頂部各有一個幡斗，有的還設一對雕龍柱或一對玲瓏塔。殿內佛像前張掛著許多經幡、歡門及各種法器，使大雄寶殿顯得莊嚴肅穆，令人肅然起敬。
樂臺與拜臺：樂臺俗稱“月臺”，有的送佛教派又稱“拜臺”，是寺中在佛前舉行宗教儀式時，用來演奏佛教音樂的地方。一般建在大雄寶殿之前，其高度與大雄寶殿的須彌座相平。開間一般是三到五間，形狀為方形。正面設一臺階。古剎的東西兩側還有兩部臺階。
高臺：在寺院立處建臺，該一般在丈二。臺上建合院房舍或一組殿宇，是寺內極其尊貴處。主要用來供奉寺內主要佛像，如銀川海寶寺，洛陽白馬寺。唐玄奘曾在白馬寺高臺內翻譯由印度帶來的佛經。
大的寺院的灶房大鍋一次都可煮飯一石以上，燒菜百斤以上。即使有如此大鍋，對于一個有上千僧人的大型寺院，再加上四方慕名而來的云游僧人，即使有幾口大鍋也不能滿足千名以上僧人在一起同時用飯，因此就產生兩種用餐辦法：一是分成幾批用餐，以都在一個大齋堂用餐;另一種是分成幾個大齋堂，以能同時用餐，基本上沒有破壞集體用餐的古訓。臺灣的佛光山和中臺禪寺等大型寺院皆采取此法。
石碑的碑記基本為三類：
一是介紹該寺歷史，包括初建、重建時間，高僧、官員和文士在此修持、游覽及其歌賦;
二是刊刻公示該院制度;
三是公布四方信士在寺院興建或重建中布施者姓名及金錢數(shù)目。
有的寺廟還有圖碑，刻錄該寺的平面圖。
有的千年古剎還把歷代石碑包括已廢毀的寺廟內石碑集中在一起，形成碑林。
廊院：是用回廊組成組成的院落，早用于民宅和宮殿，后來以用于寺院建筑之中。基本上有四種類型：種是周廊式，四面都有廊，主體建筑物圍在其中，前后或左右排列為一組建筑，這種形式為常見，尤以唐代的寺廟為多;第二是斷廊式。東西南北四面都有房屋。四面房屋拐角處用用廊銜接，北京和東北的民居四合院多用此種方式;第三游廊式。與斷廊的建筑方式相近。區(qū)別是斷廊的兩邊有墻隔斷，外面看不見廊內。游廊兩邊沒有墻，香客、游人、僧人在廊內可見廊外風景。游廊在寺院內作為常見。第四種是兩座殿之間用廊銜接。這種殿又稱工字殿。
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