戰(zhàn)國時期家中已經(jīng)出現(xiàn)了少量的燈具,并將其帶入墓葬,漢代以后隨葬品中的燈具逐漸增多。
在隨后的朝代,青銅燈、石燈、竹燈、瓷燈等圖案層出不窮,現(xiàn)代甚至出現(xiàn)了玻璃燈等新興燈具。
照明燈使用的燃料也豐富多彩,包括動物油、植物油、石油、蠟燭、植物等。
后來,“燈”被簡化為“燈”。從“豆”、“爬”、“箍”、“燈”、“燈”的字形演變可以看出,器皿的功能不斷變化。
用柱子連接上下座椅已成為中國后代燈具制造的基本模板。從春秋到漢代,燈具的實用性減弱。在社會法律制度和禮樂制度不斷成熟的背景下,燈具朝著祭祀禮器的方向發(fā)展。戰(zhàn)國時期的燈具主要有四種銅燈:豆形燈、桂形燈、連枝燈和人物形燈。
確切地說,它應(yīng)該被稱為“蠟燭”,因為沒有“蠟”,這與目前蠟燭的形狀不同。但至少在漢代以前,燈具燃料主要是動物油。東漢王福在《潛夫論》中提出,燈具的燃料包括蠟和脂肪。南越王趙佗曾向漢代高祖劉邦贈送五斛石蜜和200支蜜燭作為燈具燃料。
漢代的蜜燭是用蜂蠟制成的,然后是黃蠟制成的蠟燭。漢代出現(xiàn)或流行的燈具燃料還包括牛油、蘭膏、油漆、芝麻油等動物油固態(tài)燃料。先秦戰(zhàn)國時期,蘭膏作為燃料出現(xiàn),在秦漢時期更受歡迎。蘭膏是指蘭香提取的膏,本質(zhì)上是一種植物油;《史記》記載,秦始皇陵以美人魚膏為燈,這里所謂的油漆很可能是從桐樹中提取的桐油;麻油應(yīng)該在西漢早期使用。
蘭膏、油漆、芝麻油等在常溫下呈液態(tài),不易保存,只在少數(shù)燈具的燈盤上留下油漬的痕跡。魏晉時期,蜜蠟或蜜燭在上層社會被廣泛使用。許多皇帝給了剛?cè)ナ赖挠⑿郯俳锵炞鳛殚L明燈的燃料。
隋唐五代,植物油占據(jù)燃料市場的一半以上,銷售方式更加多樣化。越來越多的移動石油銷售商走在街上,石油商店和工業(yè)組織形成了規(guī)模效應(yīng)。石油壓榨技術(shù)的進步地促進了隋唐時期照明工具的改進和照明技術(shù)的進步。
所屬分類:沼氣工程設(shè)備
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