花錢源于漢代，花錢在早期使用的時候主要是漢族民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”?！盎ㄥX”雖然具有錢幣的形態(tài)，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。漢族民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮(zhèn)庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實是某種需要的品、吉利品、紀念品。其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長命富貴”、“福德”、“加官進祿”、 “天下太平”等吉語為內(nèi)容，這同時也反應了中國傳統(tǒng)文化的滲透力。
在中外眾多貨幣之中，中國花錢是特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當熱門，部分品種的價格甚至已經(jīng)超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！
在春秋戰(zhàn)國時期的金屬鑄幣上，往往鑄有一些與祭祀有關的用語或吉祥詞語。如 平肩弧足空首布 的銘文中有記牲畜等文字，如“卯”“牛”組合字，“卯”“田”組合字等，應是指 卯時 祭祀用的供物； 齊刀 、即墨刀、安陽刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語；燕刀、燕圜錢的背面銘文中有“吉”字；戰(zhàn)國秦“半兩”錢的背面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過祈求財富的吉語“千貝”。在先秦時期，人們就開始把銅錢陪葬在墳墓里，以求逝者在另一世界中繼續(xù)享受財富。而用作冥錢的仿制貨幣，如陶錢、石錢也相繼出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期， 燕國 弧背尖首刀幣和 齊國 “ 齊法化 ”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的，而齊國六字刀幣“齊建邦長大刀”也有學者認為是田單復齊時齊國特別鑄造的紀念幣。
歷代花錢品目極多，其不同題材反映了古代生活的諸多方面，包含鎮(zhèn)庫錢、開爐錢、吉語錢、上梁錢、禮佛錢、厭勝錢、洗兒錢、春宮錢、游戲錢、祝酒錢等等，其主要用于饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，近年來，古代花錢逐漸進入了藏家的視野，價格扶搖直上。
宮錢屬于花錢的一類，是為的特定用途而制作的錢幣，宮錢的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養(yǎng)等等，甚至有些是起著壓包袱、墜帳子、掛燈等功能性作用。宮錢代表著的至高地位和與之相符的材質、規(guī)格和工藝水平，這些因素決定了宮錢的等級和價值。
鎮(zhèn)庫錢是錢局在開鑄流通錢之前，為壓服邪惡，祈求吉祥而特意鑄造的大型超重錢。其早源于南唐，以后歷朝皆有鑄造。清 “寶源局造”背“鎮(zhèn)庫”大錢，直徑11.6厘米，穿孔邊長1.8厘米，此錢采精銅所鑄，字體十分立體深峻，筆畫纖細爽利，地章平整光滑，雕工極為，包漿熟美，極為，迄今僅發(fā)現(xiàn)四、五品而已，其中三枚流失海外，一枚下落不明，此枚為國內(nèi)僅存。中國嘉德2013年春季拍賣會，終以253萬成交。
錢幣作為一種物質文化，是從其所在時代的社會文化中沉淀下來的，從一個或多個側面反映了錢幣鑄造的特定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化的歷史概貌，以及這個特定歷史時期社會人群不同的心理。由于錢幣在社會的政治、經(jīng)濟、文化生活中的特殊地位，錢幣又是其鑄造時期政治、經(jīng)濟、文化狀況的重要的物質見證之一，因此有著其它歷史文物的文化價值。
源出于其中的花錢，自然大體也是如此，花錢雖然帶有錢字，大多數(shù)的形狀也與古錢接近，其材質也大多以金屬為主。自漢唐以來就有了，類似于現(xiàn)在的紀念幣，來紀念某個重大事件所鑄造的錢幣。
到了宋代之后，因為道教盛行，因此也鑄造過很多道教人物故事的花錢，同時那個時候的花錢做工精美，字文圖案千姿百態(tài)，各具姿容，銅質精良程度達到了時刻。等到了明清時期，花錢中豐富的內(nèi)容，吉祥的內(nèi)涵，鑄造出各代民俗民風的縮影，把代表古代中國人民對美好生活的向往和祝福都容鑄在錢幣上邊，其內(nèi)容或是祈求自己能夠升官發(fā)財、吉祥如意，或是祈求自己能夠健康等，類似于紀念章，紀念幣，使花錢的鑄造和流傳到了鼎盛時期，花錢的種類也涉及到了生活中大大小小各個方面。
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