從形式上分，牌樓只有兩類。一類叫"沖天式"，也叫"柱出頭"式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)?。另一類?不出頭"式。這類牌樓的高峰是明樓的正脊。如果分得再細(xì)一些，可以每座牌樓的間數(shù)和樓數(shù)的多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭，均有"一間二柱"、"三間四柱"、"五間六柱"等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規(guī)模大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內(nèi)的牌樓大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。

牌樓是靠幾根柱子立起來的，這個(gè)柱子要想立得住，就要有夾桿石。把這個(gè)柱子立成一個(gè)桿兒，兩邊有石頭夾住它。它和我們建宮殿不一樣。有的時(shí)候?qū)m殿沒了，但是它下邊有一個(gè)石杵，那是柱子的地基。立牌樓不是這樣，牌樓是一邊有一塊石頭，夾著這根桿子。然后有坊梁，牌樓干什么的，有坊額，有題字的地方，有樓頂。這個(gè)之所以叫樓，叫牌樓，因?yàn)樗许?，而且頂是等?jí)的一個(gè)象征。

黃琉璃瓦牌樓檔次高。上邊是三個(gè)樓，下邊還有四個(gè)樓，我們稱這樣的牌樓為“七樓三開間四柱，七樓的牌樓”。有七個(gè)樓，高的是九個(gè)樓。原來還想設(shè)計(jì)更高的十一個(gè)樓，超過它，如此在全國都非常，一般封建皇帝高的也就到九個(gè)樓。

點(diǎn)綴風(fēng)景，引人入勝 在風(fēng)景區(qū)或古跡群內(nèi)，盡管牌樓是陪體建筑，但是它往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。比如游人去十三陵，經(jīng)過了長途跋涉，每當(dāng)望見石牌坊時(shí)，都有一個(gè)共同的感覺："十三陵到啦!"西山八大處寶珠洞山腰的"歡喜地"牌樓，點(diǎn)綴在青山翠叢之中，堪稱萬綠叢中一點(diǎn)紅。游人遙望便覺得心曠神怡，欲臨絕頂之信心倍增。

點(diǎn)綴城市，古色古香門大街兩旁高層建筑聳入云際，街上車水馬龍自然是現(xiàn)代化大城市的一般景象；但是當(dāng)人們步入成賢街時(shí)，馬上就會(huì)覺得這是在古都北京的街巷中漫步。其原因除了古門道、下馬石、拴馬樁等的點(diǎn)綴之外，恐怕就是幾座牌樓在起作用了。牌樓的存在使得街巷古色古香。

立柱：是牌坊起支承作用的構(gòu)件 牌坊上的各大橫向構(gòu)件，均搭在立柱上 立柱一般為矩形，也可使用“梓框” 牌坊的形制規(guī)格，一般都是以立柱來劃分的，兩柱之間是門洞，稱作一間，中間稱為“明間” ，兩側(cè)稱為“次間” ，再次稱為“稍間” ，柱成偶數(shù)增減，間成奇數(shù)增減 牌坊還以立柱出頭與否，分為兩大類，即柱不出頭（非沖天式）和柱出頭（沖天式） 牌坊立柱無論在結(jié)構(gòu)上，還是在類型上，都有很重要的意義 額枋：這是體現(xiàn)牌坊風(fēng)格上的重要的結(jié)構(gòu)部分 牌坊作為一種紀(jì)念性和裝飾性建筑，主要從這部分構(gòu)造中得到體現(xiàn) 它主要是由小額枋、折柱花板、大額枋、平板枋、墊板等構(gòu)件組成。

通過石牌樓的建設(shè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，已成為農(nóng)村致富的一條重要門路，帶動(dòng)了農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展。這是因?yàn)椋彘T石牌樓與村門石牌樓周邊的古村落、古民居、宗祠牌坊等，可以有機(jī)地融合鄉(xiāng)村特色、地域特色、民族特色等，組合成一幅富有歷史韻味的圖畫。

美麗鄉(xiāng)村村門石牌樓是在村口建造的一座石牌樓建筑，也是整個(gè)鄉(xiāng)村風(fēng)貌營造的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所以在村門石牌樓的設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)出村民的夢想和希望，從村門石牌樓效果圖來看，村門石牌樓精美的設(shè)計(jì)圖，無論是對(duì)新農(nóng)村形象的塑造，還是對(duì)周邊環(huán)境的美化，還是對(duì)鄉(xiāng)村旅游的正面效應(yīng)，都是無法估量的。

石雕牌樓起初見于周朝，用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，牌樓主要標(biāo)注地名，一般被標(biāo)注的地名都有著廣泛的度和很高的認(rèn)知度。其實(shí)石雕牌樓和石雕牌坊是有一些區(qū)別的，石雕牌樓設(shè)計(jì)一般是有三樓、五樓、七樓、九樓等之分，而石雕牌坊可以沒有門樓，比如我們常見的沖天式牌坊，但是現(xiàn)在很多人會(huì)把石雕牌坊和牌樓認(rèn)為是一樣的。

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