廣義上包含以蝴蝶為主配以其他內(nèi)容的紋飾，狹義上僅指立的蝴蝶紋。受宋代花鳥(niǎo)畫(huà)成熟的影響，瓷器裝飾中花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)題材大增，蝴蝶紋開(kāi)始盛行。宋瓷上蝴蝶紋多取蝴蝶對(duì)飛紋樣作圓形構(gòu)圖。典型器物有明成化斗彩團(tuán)蝶紋罐、萬(wàn)歷五彩花鳥(niǎo)花蝶紋蒜頭瓶等。雍正以后瓷器上還盛行一種瓜蝶紋，即以瓜蔓與蝶紋相配，諧音“瓜瓞”，習(xí)稱“瓜瓞綿綿”，寓意子孫萬(wàn)代連綿不絕，乾隆粉彩瓜蝶紋瓶即為代表之作。

鹿紋是一種反映原始漁獵生活的傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣。唐代長(zhǎng)沙窯有青釉鹿紋褐綠彩注壺，小鹿體態(tài)輕盈，邊跑邊順盼，是的佳作。宋代緙絲上的天鹿紋移植于瓷器，典型紋飾如定窯白釉盤上的印花鹿紋，畫(huà)面上兩只長(zhǎng)角鹿奔跑在枝葉纏繞的花叢中，只鹿回首張望，后一只鹿追趕嗚叫。
清雍正 粉彩蝠鹿紋小杯 （一對(duì)）
?磁州窯枕面上所繪鹿紋動(dòng)態(tài)不同，或在山中奔跑、或在草莽間漫步、或臥于灌木中驚望、或立于路途上徘徊，線條流暢寫(xiě)意。明代晚期流行以諧音和寓意象征吉祥的紋樣，鹿紋作為“祿”的替代形象常與蝠(福)、壽桃組合成“福祿壽”吉祥圖案出現(xiàn)在青花瓷器上。乾隆朝創(chuàng)燒的粉彩百鹿紋尊，把鹿紋的人文含義推到了，乾隆以后及近代仿制品較多。

宋應(yīng)星
《天工開(kāi)物》初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書(shū)收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。
中國(guó)部有關(guān)陶瓷器的專著。清代朱琰著。朱琰，字桐川，別號(hào)笠亭，海鹽（今浙江省海鹽縣）人。作者為清乾隆年間進(jìn)士，生卒年及成書(shū)年不詳?！短照f(shuō)》初刻于乾隆三十九年（1774），稱鮑廷博本。此后有多種刻本?！短照f(shuō)》共6卷，分說(shuō)今、說(shuō)古、說(shuō)明、說(shuō)器4篇。卷一《說(shuō)今》篇，有饒州窯和陶冶圖說(shuō)2節(jié)；卷二《說(shuō)古》篇，有原始和古窯考2節(jié)；卷三《說(shuō)明》篇，有饒州窯和造法2節(jié)；卷四《說(shuō)器上》篇，有唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器和隋器7節(jié)；卷五《說(shuō)器中》篇，有唐器、宋器和元器3節(jié)；卷六《說(shuō)器下》篇，有明器1節(jié)。書(shū)中按陶瓷器出現(xiàn)的順序作歷史性介紹，敘述了明、清兩代饒州窯和其他代表性官窯的瓷器及制造技術(shù)。

《陽(yáng)羨名陶錄》是一部古代陶器專著，全書(shū)共兩卷。陽(yáng)羨是宜興舊稱，這本書(shū)全面介紹了宜興陶器，成于清乾隆年間。吳騫生于1733年，卒于1813年，字槎客，號(hào)揆禮，也作葵里，別號(hào)愚谷，又號(hào)兔床山人。他是仁和（今浙江杭州）人，祖籍在浙江海寧。吳騫會(huì)做詩(shī)，也擅長(zhǎng)繪畫(huà)，他的繪畫(huà)風(fēng)格跟倪瓚相似，年少的時(shí)候喜歡收藏印章，他本人偶爾自己動(dòng)手刻印。他大的興趣愛(ài)好就是搜羅金石和宋元元刊本。他的著作除了《陽(yáng)羨名陶錄》外，還有《拜經(jīng)樓集》。

《拜經(jīng)樓集》。
該書(shū)上卷分原始、選材、本藝、家溯四個(gè)部分，介紹制陶的基本工藝和制作家。
下卷分叢談、文翰兩部分。叢談是有關(guān)制陶、用陶、品茗的雜記；文翰則列舉有關(guān)宜興陶器的著述、詩(shī)文，例如周容的《宜興瓷壺記》、沈子澈的《茗壺銘》、朱彝尊的《陶硯銘》、汪森的《茶壺銘》、吳梅鼎的《陽(yáng)羨茗壺賦》和熊飛的《坐懷蘇亭焚北鑄爐以陳壺徐壺烹洞山岕片歌》等二幾種。
《陽(yáng)羨名陶錄》是作者“雅慕諸人名，欲訪求數(shù)器，破數(shù)十年之功”（吳騫序）所得，是研究我國(guó)及宜興
發(fā)展歷史的寶貴史料，在我國(guó)工藝技術(shù)史上占有要地位。
清末民初，隨著清王朝的覆滅，原來(lái)蒙于清宮的大批瓷器呈現(xiàn)于世。另一方面,由于帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略,許多瓷器流失海外。在這種情況下,一批知識(shí)分子出于對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)而開(kāi)始了對(duì)瓷的研究。下面的幾部陶瓷鑒賞著作即產(chǎn)生于這一時(shí)期。

《增補(bǔ)古今瓷器源流考》
邵蟄民原撰,余啟昌增補(bǔ)，民國(guó)二十七年(1939年)鉛印本。邵蟄民（生卒年不詳），北京人，好金石之學(xué),該書(shū)乃根據(jù)其歷年親眼所見(jiàn)撰寫(xiě)而成。全書(shū)分為總論、時(shí)代、出處、色澤、器式、款識(shí)、繪畫(huà)、賞鑒、雜記、附識(shí),共十部分，對(duì)瓷器的發(fā)展變化、形制特征等詳加評(píng)論,引證博賅，文筆簡(jiǎn)練。該書(shū)增補(bǔ)者余啟昌,字戟門，浙江紹興人，光緒八年(1882年)生,卒年不詳。佘氏于宣統(tǒng)三年(1911年)畢業(yè)于日本東京大學(xué),歸國(guó)后在北洋中供職，1928年后棄官?gòu)奈?曾在北平大學(xué)及北京大學(xué)任教。民國(guó)初年,余啟昌在友人的啟發(fā)下開(kāi)始研究瓷器,此后又經(jīng)歷了承德、沈陽(yáng)兩處文物移存北京及故宮文物清點(diǎn)工作。迨至抗戰(zhàn)前夕的古物南遷，余遂立志撰述。1938年夏,得到邵蟄民的《古今,器源流考》，利用半年左右的時(shí)間為之增補(bǔ)重新編輯,于當(dāng)年冬天行。

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