竹簡(jiǎn)幾乎與甲骨文和金文字體同時(shí)存在，春秋至漢末是竹簡(jiǎn)受歡迎的階段。印刷紙張創(chuàng)作發(fā)明后，竹簡(jiǎn)與印刷紙并行了數(shù)，直到東晉末年，竹簡(jiǎn)才退出了歷史的舞臺(tái)。竹簡(jiǎn)雕塑是中國(guó)歷史上使用時(shí)間長(zhǎng)的書(shū)籍方式，是印刷創(chuàng)作和紙張普及之前重要的文字的載體，是人類(lèi)祖先經(jīng)過(guò)多次比較和困難的選擇。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑建立了文化藝術(shù)存儲(chǔ)和溝通媒體，這是歷史上關(guān)于文化傳播的一場(chǎng)關(guān)鍵革命。

竹簡(jiǎn)雕塑有著優(yōu)良的做工，并以的勢(shì)頭向更廣闊的社會(huì)邁進(jìn)?？梢?jiàn)，竹簡(jiǎn)在中國(guó)文化的傳承中起著至關(guān)重要的作用，正是它的存在終導(dǎo)致了的歷史文化的盛大開(kāi)幕，也使孔子、老子等名人的文化得以廣泛傳播。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不銹鋼竹簡(jiǎn)書(shū)卷雕塑的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。現(xiàn)階段考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)書(shū)一開(kāi)始只在這個(gè)社會(huì)時(shí)期。公元個(gè)世紀(jì)左右，由于紙張得到了廣泛的應(yīng)用，竹簡(jiǎn)被紙抄本所取代。

竹簡(jiǎn)雕塑將的書(shū)法藝術(shù)擺放在大眾的視野當(dāng)中，讓文字與人們的關(guān)系更加親密恰當(dāng)，對(duì)研究中國(guó)書(shū)法史具有一定的使用價(jià)值。竹簡(jiǎn)的字可分為四類(lèi)。類(lèi)在楚國(guó)的簡(jiǎn)單絲綢中更為常見(jiàn)。字體結(jié)構(gòu)是楚國(guó)文本的本色，書(shū)法姿勢(shì)包含“蝌蚪文本”的特點(diǎn)，可以算是楚國(guó)簡(jiǎn)單絲綢的標(biāo)準(zhǔn)字體；第二類(lèi)來(lái)自齊魯儒家經(jīng)典抄本，，包含了“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”筆法產(chǎn)生的“豐中首尾銳”的特點(diǎn)，不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑是漢代以下的魏三體石經(jīng)、《漢簡(jiǎn)》、《古文四韻》中“文言文”的地方；第三種類(lèi)似于小篆的筆，非常接近“文言文篆”，應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯儒家經(jīng)典漢字的初始外觀；第四類(lèi)更符合趙國(guó)文本的特點(diǎn)，保留了更多趙國(guó)漢字的身體結(jié)構(gòu)和書(shū)法風(fēng)格。

竹簡(jiǎn)雕塑上面的字體筆畫(huà)形狀不同，文字的筆畫(huà)也比傳統(tǒng)的篆書(shū)較簡(jiǎn)單。由此可見(jiàn)，早期的篆書(shū)在秦始皇實(shí)施小篆之前就已經(jīng)在時(shí)興起了。近年來(lái)，在中國(guó)書(shū)法界掀起了一個(gè)派系(又稱(chēng)“竹簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)”)。這是一種模仿西漢竹簡(jiǎn)書(shū)和絲綢書(shū)的“古隸”姿態(tài)，即借鑒秦漢時(shí)期竹條、木材、紡織品中的古字書(shū)法，即用特的中國(guó)畫(huà)顏料配置古色古香的赭黃色，在生宣紙上刷類(lèi)似的竹簡(jiǎn)書(shū)豎路，字體風(fēng)格也寫(xiě)在這里的赭紅色“竹簡(jiǎn)書(shū)”條上，具有特的古樸典雅特點(diǎn)?，F(xiàn)在的大型景觀不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑就是非常的樹(shù)一幟。

竹簡(jiǎn)雕塑的顏色與竹板的原色相似，符合原有的構(gòu)思規(guī)定。古代留傳下來(lái)的竹簡(jiǎn)可以在自然或人工光源下為和學(xué)者進(jìn)行比較和研究，雖然竹簡(jiǎn)得到了適當(dāng)?shù)木S護(hù)，但為了更好地存儲(chǔ)，也采用適當(dāng)?shù)木S護(hù)方法，使用竹簡(jiǎn)真空存儲(chǔ)在有機(jī)玻璃盒中，并充滿(mǎn)N2。特別是對(duì)于具體內(nèi)容不同類(lèi)型的十本不銹鋼竹簡(jiǎn)書(shū)卷雕塑，在展示柜的燈光下展示設(shè)計(jì)了三年（1997-1999），沒(méi)有發(fā)現(xiàn)變化，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人眼可視性褪色。

竹簡(jiǎn)雕塑是體現(xiàn)了人類(lèi)重大的文明史，對(duì)探索秦漢史和學(xué)術(shù)史發(fā)展趨勢(shì)具有不可估量的實(shí)際意義，在日常工作中要定期的維護(hù)，否則將造成不可估量的損壞。這竹簡(jiǎn)記錄了什么信息？從已經(jīng)識(shí)別的極少數(shù)竹簡(jiǎn)書(shū)來(lái)看，竹簡(jiǎn)包括算術(shù)、隸卜、法律等書(shū)籍，覆蓋范圍非常豐富和普遍，包含了人們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多內(nèi)容。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑適應(yīng)現(xiàn)代美學(xué)裝飾設(shè)計(jì)的樂(lè)趣，對(duì)色彩瞬間變化的準(zhǔn)確控制，使書(shū)法贏得了“隨類(lèi)賦彩”之妙。

不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑定制不僅可以手工雕刻，還可以激光切割。它是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用的雕塑類(lèi)型，在進(jìn)行加工時(shí)以二氧化碳激光二極管為電力能源，集電子設(shè)備、機(jī)械設(shè)備、電子信息技術(shù)研究于一體，對(duì)金屬板材進(jìn)行精雕細(xì)琢，精細(xì)入微；竹簡(jiǎn)雕塑成品不僅結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)了優(yōu)化設(shè)計(jì)，整個(gè)雕塑尺寸大小適中，不僅節(jié)省了您寶貴的室內(nèi)空間，而且給人們帶來(lái)了的視覺(jué)享受，更加重要的是使用壽命可長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。

竹簡(jiǎn)雕塑的造型并不復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是用真正的竹子做成的一樣。竹子因?yàn)殚L(zhǎng)的高大、挺拔，自古以來(lái)就受到大家的喜愛(ài)。中國(guó)各代文人墨客也對(duì)竹子有著特殊的感情，稱(chēng)贊它的高尚品德。以竹為生，愛(ài)竹成癮，用竹詠志，用竹抒情，而用竹子制作的竹簡(jiǎn)記錄了古詩(shī)詞、詞賦、藝術(shù)繪畫(huà)、歌曲、景觀等關(guān)鍵文化，是一種將文本、圖像或其他各種特定標(biāo)記寫(xiě)在事先生產(chǎn)加工的竹條中的書(shū)籍方法，這就是不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑。

我們可以通過(guò)竹簡(jiǎn)雕塑擴(kuò)大人們的日常生活，分享悠閑、自滿(mǎn)和慷慨！古代的書(shū)籍與現(xiàn)代書(shū)籍完全不同，我們應(yīng)該通過(guò)文本和圖像在某些物體上描述每個(gè)人的事物，這有利于儲(chǔ)存和傳播，這樣，商朝的甲骨文就是本書(shū)。此外，文本可以刻在葉子和樹(shù)根上。鑄造在銅器中的金字體也可以被稱(chēng)為早期書(shū)籍。除了甲骨文、銅器和石雕外，古代還有許多原材料作為描述文本，如陶瓷、磚窯、毛皮等。它在人類(lèi)發(fā)展史上具有放射性和輝煌，然而，更接近今天書(shū)籍的方式是竹簡(jiǎn)。

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