銘文制作特點(diǎn)辨?zhèn)?br /> 真品銀錠銘文基本都為錘鑿鏨刻而成。當(dāng)時(shí)工匠運(yùn)錘鑿如筆墨，率性而就，銘文風(fēng)格雖有工整者，有俊秀者，有樸拙者，都自然流暢，不刻意，不拘泥，不狂怪。如今，贗品銀錠銘文制作者都不具備在金屬上手工刻字的嫻熟技藝，因而，贗品銀錠銘文的破綻較多，如刀鑿入刀出刀無(wú)規(guī)矩，凌亂不堪；文字結(jié)體錯(cuò)雜無(wú)美感；銘文風(fēng)格不是拘束僵硬，就是怪異散亂，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)工匠自成一格的刀鑿字體。

在希臘神話產(chǎn)生的同一個(gè)歷史年代，大約是公元一世紀(jì)到公元世紀(jì)，在中國(guó)是西周時(shí)期。西周時(shí)期的中國(guó)人，已經(jīng)廣泛將瑪瑙作為飾物，這不僅有文字記載，而且有出土實(shí)物作為證據(jù)?，F(xiàn)在我們能看見的西周瑪瑙，主要是一些直管狀的珠子，加工已經(jīng)十分精細(xì)。常被玩家掛在嘴邊的“西瑪”，指的就是西周時(shí)期的這種瑪瑙珠子。西周瑪瑙以紅色為主，歷經(jīng)數(shù)千年而不腐。出土的西周瑪瑙到現(xiàn)在依然光彩照人，常被一些不淡定的玩家穿成手串，美滋滋地逢人就炫耀。

中國(guó)古籍中記載，瑪瑙來(lái)自西方，可見的文獻(xiàn)有三國(guó)曹丕的《瑪瑙賦》等。古代中國(guó)人所稱的西方，其實(shí)就是現(xiàn)在的印度。唐僧西天取經(jīng)，去的也是印度，而不是現(xiàn)在地理學(xué)上的西方。現(xiàn)代地理學(xué)的西方，如果以中國(guó)為坐標(biāo)的話，應(yīng)該直接就往吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等中亞國(guó)家去了，差得就遠(yuǎn)了。由此推測(cè)，古代中國(guó)的瑪瑙，開始可能是從印度傳入。在許多佛經(jīng)典籍中，瑪瑙也是佛家七寶之一。這些也佐證了瑪瑙作為寶物在印度有十分悠久的歷史淵源。

清17/18世紀(jì)白玉龍尾觥，尺寸：高17.8厘米，估價(jià)：USD 200,000 ~ 300,000，成交價(jià)： USD 639,000
以上我所說的都是大家可以通過自己去辨別玉器的真假，那么還有一類消費(fèi)者，他們是無(wú)法去自己辨別的，那么我們可以找到一些比較正規(guī)的鑒別幫忙進(jìn)行鑒定，但是大家在找這些機(jī)構(gòu)的時(shí)候也要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)楝F(xiàn)在市面上這樣的機(jī)構(gòu)非常的多在其中也有一些品質(zhì)不好的公司或者是說不的公司，所以大家在找這些機(jī)構(gòu)的時(shí)候需要多留一個(gè)心眼?；蛘呤谴蠹铱梢远嗳プ稍円恍┕?，看他們的建議是否一致，這樣也能夠讓消費(fèi)者有更好的判斷

文物藝術(shù)品；科技檢測(cè)技術(shù)；應(yīng)用
文物鑒定是指以科學(xué)方法的輔助運(yùn)用，結(jié)合分析辨識(shí)等手段，對(duì)文物年代和真?zhèn)?、價(jià)值、用途與質(zhì)地實(shí)施鑒定。而現(xiàn)代科技文物鑒定涉及真?zhèn)巫R(shí)別和年代判定兩個(gè)層面。尤其在年代判定中，作為文物考古斷代的核心手段，對(duì)其歷史文化解析起到關(guān)鍵作用；真?zhèn)巫R(shí)別中現(xiàn)代科技可有效降低其難度，從而達(dá)到事半功倍的鑒定效果。
目前國(guó)內(nèi)有不少的博物館（院）、科研部門、鑒定評(píng)估機(jī)構(gòu)，在科技檢測(cè)服務(wù)于文物藝術(shù)品鑒定方面，做了一些探索和研究工作，還是值得肯定和支持的。

科技檢測(cè)技術(shù)在文物藝術(shù)品鑒定中的應(yīng)用現(xiàn)狀
光探傷成像系統(tǒng)：可以利用
光穿透（不同材質(zhì)、部位、厚度）器物時(shí)因透過ｘ光強(qiáng)度不同所形成的灰度差而成像。該方法幾乎適用任何質(zhì)地的文物或藝術(shù)品，屬無(wú)損分析鑒定。對(duì)青銅器、古陶瓷、書畫（壁畫、油畫）可做分析鑒定。如對(duì)青銅器（Ｘ光片）可做鑄造結(jié)構(gòu)、（模糊或銹層下的）紋飾、銘文、修補(bǔ)痕跡做分析，對(duì)造假特征易辨識(shí)，易做出真?zhèn)闻卸?。?duì)古陶瓷和書畫亦如此，尤其對(duì)古陶瓷的修補(bǔ)、模糊圖案紋飾；書畫的繪畫特征、模糊或隱藏圖案的揭示均有重要作用。
熱釋光光釋光年代測(cè)量?jī)x：可以用于對(duì)古代陶器、瓷器（三彩器）的年代測(cè)定或真?zhèn)舞b別。陶瓷器中一般含有石英、長(zhǎng)石、方解石等礦物顆粒。陶瓷器后一次高溫受熱（如燒造）時(shí)，上述礦物中高能級(jí)中的電子向低能級(jí)躍遷并產(chǎn)生釋光而清零。之后，在宇宙射線和埋藏土壤中放射性元素射線的不斷輻照下，陶瓷器接收總吸收劑量，大量電子重新躍遷到高能級(jí)。測(cè)定陶瓷樣品時(shí)，用人工（高溫）加熱或光激發(fā)，使電子重新從高能級(jí)躍遷產(chǎn)生光釋光，測(cè)量光釋光強(qiáng)度獲知陶瓷器的總吸收劑量，而對(duì)特定年代和埋藏環(huán)境的陶瓷器，其年吸收劑量率為常數(shù)。于是，陶瓷器的

元代時(shí)期的玉器在制作工藝上延續(xù)著前朝工匠的技藝水準(zhǔn)，吸收和繼承了宋、金的鏤雕技藝，同時(shí)將玉器的浮雕琢磨技法發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)鍵是在側(cè)面雕琢的工藝技能也被運(yùn)用得出神入化。在玉器的圖案紋飾中，延續(xù)著游牧民族喜愛的花鳥山水紋飾，同時(shí)還創(chuàng)作了許多螭虎、海獸等，制作精美，時(shí)代特色。元代社會(huì)各延續(xù)唐宋的收藏習(xí)俗，特別是玉器的收藏，這一點(diǎn)可從元代畫家朱德潤(rùn)編輯的《古玉圖》玉器圖錄中窺見其盛況。在考古的歷史發(fā)掘中，通過山西大同馮道真，安徽安慶范文虎，江蘇吳縣呂師孟和蘇州張士誠(chéng)父母墓等墓葬出土的元代玉器可以見其一斑。在北京故宮博物院以及各省市博物館也收藏了不少元代的傳世玉器，有一部分玉器制作水平頗高，足以反映元代制玉藝之發(fā)達(dá)。

元代玉雕，有精有粗，精工處讓人嘆為觀止；粗狂之處氣勢(shì)如虹，波濤洶涌，一瀉千里。
元代 春水玉佩 《中國(guó)古代玉器藝術(shù)全集》
元代 羊脂玉春水 李更夫玉器鑒定全集
上下兩件“春水玉” 對(duì)比，“海東青鳥啄鵝”是羊脂白玉，精雕細(xì)琢。
元代 春水玉飾 江蘇無(wú)錫大浮鄉(xiāng)錢裕墓出土
而下面這只出土的玉質(zhì)與琢工，就粗獷多了。
元代玉雕的飛禽喜張鵬展翅，這是元代鳥紋之特征。
元代 青白玉鏤空鳳穿花壁 故宮博物院藏
這件“鳳穿花”中，穿花鳳鳥口含花莖，亦有展翅飛翔狀。
元代 丹鳳朝陽(yáng)玉佩 李更夫《玉器鑒定全集》
“丹鳳朝陽(yáng)”是元代玉雕中的一件，不僅琢工細(xì)膩，造型優(yōu)美， 尾部所雕“火云紋”， 十分特殊，彌足珍貴，是不易多得的藏品。
元朝時(shí)期的“帶板”，采用鏤雕的“戲獅圖”者不多，此器采用的是雙層鏤雕法，琢工。

元朝時(shí)期也有許多魚形圓雕玉器，元朝喜歡雕琢寬體的鱖魚。
元代 玉鱖魚
周身網(wǎng)狀紋、撅嘴翹尾，與遼代時(shí)期的魚形狀相近(遼代也雕有許多寬體鱖魚的造型，估計(jì)這樣的紋飾應(yīng)該出自一個(gè)玉器作坊之手）。
元代 玉魚形飾 江蘇無(wú)錫大浮鄉(xiāng)錢裕墓出土
角獸的造型兇猛，帶有羽，張口，突眼，蹲坐，姿態(tài)威武。
元代 白玉角獸 西安北郊六村堡出土
元代大的玉器是“瀆山大玉?！?，不僅器形碩大，而且琢工和紋飾也相當(dāng)精美。
可以說是元朝玉器雕琢的代表之作。(器高70，口徑135至182公分，大周長(zhǎng)493，膛深55公分)
瀆山大玉海 北京團(tuán)城
元代因?yàn)橐彩怯文撩褡?，?duì)飛禽走獸的描繪也是多姿多彩，那些展翅欲飛的玉雁，姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。
元代 白玉大雁 西安南郊東何家村出土
整體的帶鉤造型昨天文章已經(jīng)介紹過了，元代的玉帶鉤與唐宋形式是一樣的，但是雕工較粗，玉質(zhì)也不是很好，具體區(qū)別看看昨天的文字。
元代 白玉蒼龍教子玉帶鉤 西安小寨出土
龍耳活環(huán)尊，也是元代時(shí)期的一件藝術(shù)珍品。
器物高大，琢工精美，紋飾細(xì)膩。(高22.9公分)
元代 青玉龍紋雙耳活環(huán)樽 故宮博物院藏

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