讀書對(duì)畫家來(lái)說(shuō)是非常重要的。他平時(shí)教導(dǎo)后輩：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第—是讀書、第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書。畫畫和讀書都是大千的日常生活。過(guò)去是如此，借居網(wǎng)獅園后更是這樣，朝夕誦讀，手不釋卷。在外出旅途的車中船上，大千也都潛心閱讀。一次，大千從成都到重慶，友人托他帶一本費(fèi)密的《荒書》。到家后，大千即把路上看完的《荒書》內(nèi)容、作者的見解、生平以及這位明末清初的四川學(xué)者和石濤的關(guān)系，如數(shù)家珍地娓娓道來(lái)，實(shí)在令人驚訝。因?yàn)檫@是一本藝術(shù)之外的學(xué)術(shù)著作。讀書的習(xí)慣一直伴隨到大千晚年。他常說(shuō)，有些畫家舍本逐末，只是追求技巧，不知道多讀書才是根本的變化氣質(zhì)之道。大千讀書涉獵很廣，經(jīng)史、子、集無(wú)所不包，并不只限于畫譜、畫論一類的書。

張大千除了擅長(zhǎng)山水、人物、花卉、翎毛以外，在書法方面比較欠缺，這應(yīng)是他的遺憾。他早期師從清代晚期的書法家李瑞清、曾農(nóng)髯，形成自己細(xì)秀，方平，略帶隸書味的書風(fēng)，二十世紀(jì)三十年代以后，張大千先生的書法開始醞釀變化。他轉(zhuǎn)學(xué)多師，學(xué)習(xí)魏碑，《瘞鶴銘》，參以宋代大家黃山谷的筆勢(shì)，學(xué)習(xí)石濤筆法剛勁，不拘一格的書風(fēng)。他的書法藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了山水畫的意境，不是一味地追求表面上的張揚(yáng)外露和劍拔弩張，而是使力與感情相融合，平中求奇，使他的書法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，張大千筆力遒勁而秀逸的自家風(fēng)格，被后人稱為“大千體”。

晴麓橫云作于1980年，張大千仍孜孜于藝事追求，以破墨揮灑之筆來(lái)代替細(xì)筆。此圖山石渾厚，樹木樸茂，煙云橫生，是大千晚年厚重渾穆、自抒胸臆的山水佳作。

阿里山浮云為張大千八十二歲時(shí)憶游之作，以潑墨為主，幾不見勾勒皴擦，然山腳幾筆房屋的勾勒，頓使抽象筆墨轉(zhuǎn)化為萬(wàn)千氣象，實(shí)乃“筆簡(jiǎn)意周”、意趣天成。大千還曾作《阿里山曉色》，其憶游作品在簡(jiǎn)化實(shí)景的同時(shí)卻增強(qiáng)了對(duì)神氣的表現(xiàn)，增強(qiáng)了意境的感染力和畫幅的整體效果，更有真情的流露。
張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇具傳奇色彩的國(guó)畫大師，無(wú)論是繪畫、書法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通。早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，了新的藝術(shù)風(fēng)格。他的治學(xué)方法，值得那些試圖從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的畫家們借鑒。
在20世紀(jì)的中國(guó)畫家中，張大千無(wú)疑是其中的，畫意境清麗雅逸。”他才力、學(xué)養(yǎng)過(guò)人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無(wú)所不擅，特別是在山水畫方面具有特殊的貢獻(xiàn)：他和當(dāng)時(shí)許多畫家擔(dān)負(fù)起對(duì)清初盛行的正統(tǒng)派復(fù)興的責(zé)任，也就是繼承了唐、宋、元畫家的傳統(tǒng)，使得自乾隆之后衰弱的正統(tǒng)派得到中興。

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