通過聲音判斷
在沒有鑒定工具的情況下，可以通過叩擊古董瓷器的聲音來判斷其真?zhèn)?。真正的古董瓷器因為胎質(zhì)的細(xì)膩，所以敲擊聲應(yīng)該比較清脆，而且聲音會持續(xù)比較長時間。如果敲擊后的聲音顯得很沉悶，那么很可能是仿制品或者是質(zhì)量較差的瓷器。
我們只有通過盡可能多的上手實戰(zhàn)，并不斷自我感知、體悟、對比、修正，才能終找到適合自己用來區(qū)分新舊好壞真假仿贗的輕重感。而一旦形成自己的輕重感的系統(tǒng)和體系，對于不明瓷器的斷代以及區(qū)分窯口、品質(zhì)、品位和新舊、真假、仿贗等都有的重要作用。
200年以下的新瓷，其手感是干而澀、干而滯、干而燥，反復(fù)揉搓瓷器表面或者呵氣摩挲釉面會發(fā)出干澀、鈍滯、刺耳的摩擦聲；而800年以上的瓷器卻雖比較干，卻有潤、滑、爽的感覺，無論如何揉搓與摩挲都不會出現(xiàn)干澀刺耳的摩擦聲。
所謂澀、滯、燥與潤、滑、爽，每一個字都是一片天地，每一個字都是經(jīng)驗、汗水甚至淚水的結(jié)晶！要品味出其中的真意、深意和精意，一定需要成千上萬次地反復(fù)上手、揣摩、總結(jié)、凝練、提純。
其次，瓷器的衣著亦即釉質(zhì)也決定著瓷器是否出汗和出汗的多少?？偟内厔菔?，透明釉比乳濁釉易出汗，玻化度高的比?；鹊偷囊壮龊埂?br/>
新的瓷器，無論是蒸煮還是燒烤，無論是打磨還是涂藥，無論是土埋還是海泡，任他絞盡腦汁、搜索枯腸、百計千方也終究無濟(jì)于事，諸多努力也許能蒙騙人們觀感，但欺騙不了人們的手感！
瓷器也像瓜果一樣，由于燒成溫度不同而有生熟之分。燒成溫度低，在1150度以下，則其聲若瓦，為生；燒成溫度稍高，在1200度左右，則其聲類硬木，為半生；燒成溫度再高，在1260度左右，則其聲如石，略有回聲，為半熟；燒成溫度若在1320以上，則其聲像金，回聲悠長，余韻悠然，為熟。
工藝痕跡應(yīng)該說是非常復(fù)雜的，也非常難搞懂。元代以前老窯瓷器，里面基本上是不修胎的，自然拉出來的。在拉的過程中有一厘米左右的螺旋式拉坯痕跡，或深或淺，因器型、窯口、生產(chǎn)地域不同而定。
以前我總結(jié)了半天，認(rèn)為凡是有這種拉坯痕跡都差不多。為什么得出這種結(jié)論?因為這么多年我到景德鎮(zhèn)去看，發(fā)現(xiàn)這種拉坯沒有人會了，不多見了，拉出來的效果和我說出來的這種現(xiàn)象有很大的區(qū)別。
我現(xiàn)在的體會是有很多氣孔痕跡、褶皺痕跡在一些粗制仿品器物上過于集中，比如拉坯以后就人為制造一些褶皺痕跡或者是氣泡痕跡，不是很均勻很自然。
拉坯和煉泥的工藝過程，包括修足的工藝過程很復(fù)雜，到今天為止，我?guī)缀鯖]有見到一件現(xiàn)代仿品的底足是這么樣的，我講得都是小件器物。無論是高足杯還是盤碗，平切足成直角，燒出來以后平切足的內(nèi)部向里收縮，幾乎成為一個拋面八字形，這種東西怎么形成我不得而知，好像就靠外沿的邊支撐燒的，里面是一個八字形，大多見于出土。
北京元代墓葬和元代教堂出土了很多這樣的器物，包括北京很多工地出土的盤碗器型幾乎都是這種器型，為什么會這樣？無外乎減少器物本身和墊底的接觸，但是我們理解翻過來就是平切內(nèi)刮一刀，就是那么簡單，但是內(nèi)刮一刀的速度和技術(shù)水平爐火純青，讓你感覺到它就是一個自然的收縮，根本不是內(nèi)刮一刀的，刮一刀的痕跡根本找不到。
我們知道宋代的耀州窯，平切足內(nèi)刮一刀外刮一刀痕跡非常清楚，因為胎泥本身的硬度不一樣，在刮的過程中碰到硬的地方會有一些跳刀的痕跡，這種痕跡根本找不到，只能理解為是一個自然收縮，但是憑什么光收縮里面不收縮外面呢？對這些未知數(shù)的東西，我們至少應(yīng)把一些現(xiàn)象掌握，到現(xiàn)在我沒有見到一件仿品能夠達(dá)到這種程度，諸如此類等等工藝上的特征和痕跡，都是我們需要認(rèn)真研究和探討的。
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