成都古玩字畫(huà)機(jī)構(gòu)真假
與書(shū)畫(huà)有關(guān)的知識(shí)是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習(xí)和掌握這些知識(shí)，對(duì)于書(shū)畫(huà)的，往往產(chǎn)生比較大的作用。

字畫(huà)收藏一直是有錢(qián)人的游戲，普通大眾很難參與其中。不過(guò)，隨著互聯(lián)網(wǎng)模式走進(jìn)各行各業(yè)，原本高門(mén)檻的字畫(huà)投資收藏也開(kāi)始降低門(mén)檻，走入普通百姓家。比如成都亨得利交易公司從事字畫(huà)收出手，并了一個(gè)新的字畫(huà)收藏模式。

字畫(huà)贗品多
如果你是一位的古玩古玩古董收藏愛(ài)好者，那么你一定很熟悉自己地面上的古玩街或者古玩市場(chǎng)。在市場(chǎng)上你發(fā)現(xiàn)多的東西是什么？那就是字畫(huà)，小到地?cái)?，大到古玩古董店都有，又掛的，有裱的，更有殘缺不缺。作家也是從古到今，只要作品稍有市?chǎng)，就能在市面上隨意找到這位作家署名的字畫(huà)。

字畫(huà)
由于字畫(huà)贗品橫行，方法層次不窮，導(dǎo)致真假非常困難，學(xué)會(huì)字畫(huà)很難，特別是深入了解和全面掌握，幾乎是很難的事情，特別是還要靈活運(yùn)用。不然，一不小心就會(huì)“打眼”。從而就會(huì)讓自己顏面掃地，再也不會(huì)碰這個(gè)行當(dāng)了。這些難處就會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)者談字畫(huà)而色變。

書(shū)畫(huà)交易機(jī)構(gòu)。古代的書(shū)畫(huà)交易機(jī)構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”，就是負(fù)責(zé)書(shū)畫(huà)購(gòu)買(mǎi)、征集的機(jī)構(gòu)。民間的書(shū)畫(huà)交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門(mén)口、畫(huà)市、瓦市等，但自宋代以來(lái)，情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國(guó)寺殿后的資圣門(mén)前，就辟有買(mǎi)賣(mài)“書(shū)籍玩好圖畫(huà)”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設(shè)有經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專(zhuān)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國(guó)，有諸如北京“琉璃廠(chǎng)”、上?！袄铣勤驈R”等都是書(shū)畫(huà)交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書(shū)畫(huà)商店，正規(guī)的書(shū)畫(huà)交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對(duì)一的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型，我們也看到了為書(shū)畫(huà)交易提供平臺(tái)的中介機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，其標(biāo)志是現(xiàn)代拍賣(mài)行的出現(xiàn)及成熟。

書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書(shū)畫(huà)大家“荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場(chǎng)的一般規(guī)律：市場(chǎng)在未啟動(dòng)前價(jià)格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動(dòng)，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過(guò)一浪，中間會(huì)浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現(xiàn)了這一過(guò)程。

一個(gè)書(shū)畫(huà)高手至少具備幾大特長(zhǎng)。能書(shū)善畫(huà)。張大千，啟功，謝稚柳，吳湖帆，黃賓虹。自己會(huì)書(shū)畫(huà)，自然對(duì)細(xì)節(jié)，布局，色彩，構(gòu)思，運(yùn)筆，紙張，筆墨有超出一般人的洞見(jiàn)。每一個(gè)畫(huà)家的風(fēng)格不同，選擇的工具也不同。知識(shí)淵博，能書(shū)善畫(huà)只能看出畫(huà)的好優(yōu)劣。你還得有足夠的知識(shí)，模仿過(guò)很多名家，知道有這號(hào)人物的存在，作品的風(fēng)格特征。見(jiàn)過(guò)這些作品的真跡。單單這一點(diǎn)，就滅掉現(xiàn)在百分之九十九的想入書(shū)畫(huà)這行的。沒(méi)有幾個(gè)人有這個(gè)機(jī)會(huì)

古玩古董字畫(huà)交易今天的古代書(shū)畫(huà)，大多數(shù)都是有傳承的歷代珍品或傳世佳品，從作品本身的和保值來(lái)看，其潛力，無(wú)需置疑。古籍收藏家周鐵寧先生曾 指出：“在中國(guó)臺(tái)灣和日本，近現(xiàn)代名畫(huà)的價(jià)格從來(lái)沒(méi)有超過(guò)古畫(huà)，這都是出于對(duì)歷史的尊重。而這種藝術(shù)素質(zhì)在中國(guó)內(nèi)地還需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，隨著人們審美層次提 高，認(rèn)清了炒作的真相，古畫(huà)的升值潛力會(huì)體現(xiàn)出來(lái)?！?br/>
書(shū)法作品鑒定技巧：
1、在欣賞幅書(shū)法的時(shí)候，先要對(duì)全局進(jìn)行詳細(xì)的觀察，對(duì)作者的，現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)直觀的印象。然后注意用筆，字，章法，墨的韻味等細(xì)節(jié)部是否章法和意境，讓人有一種很舒服的感覺(jué)?？赐昙?xì)節(jié)部分后，再看全局，作出比較。
2、把不動(dòng)的畫(huà)面還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，展開(kāi)聯(lián)想。一幅書(shū)法作品是靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)感覺(jué)作者的創(chuàng)作過(guò)程，根椐每一個(gè)字到整幅書(shū)法的筆畫(huà)，想象作者創(chuàng)作過(guò)程中用筆的節(jié)奏、順序，力度，感受作者是怎么寫(xiě)出來(lái)的。
3、正確感受書(shū)法作品意境，像顏真卿，從字里可以感受字里行間的大將風(fēng)范。
4、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)，任何一件書(shū)法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。
5、不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對(duì)作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br /> 6、神采本指人面部的神氣和光采。書(shū)法中的神采是指點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱(chēng)。
7、書(shū)法中神采的獲得，一方面依賴(lài)于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫(xiě)出真情至性，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味。