我國(guó)很多人主張醫(yī)學(xué)智能化，中醫(yī)面臨很大的挑戰(zhàn)。大家開(kāi)始用西方醫(yī)術(shù)體系的思維方式來(lái)檢查，中醫(yī)陷入消亡與生產(chǎn)的爭(zhēng)論。日本漢醫(yī)也是中醫(yī)體系，韓醫(yī)亦是如此。文革期內(nèi)，中醫(yī)是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當(dāng)今中醫(yī)手法仍然是我國(guó)治療生病的常見(jiàn)手段之一。中醫(yī)制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫(yī)院，廣場(chǎng)，中醫(yī)院等地方。

中醫(yī)人物雕塑的置放能讓剛?cè)胱〉牟∪烁判?，緩解病人的壓力，更好地推?dòng)醫(yī)院文化，使醫(yī)院更具信任感。中醫(yī)文化雕塑是現(xiàn)代文化的重要組成部分，創(chuàng)新和文化的潛力。中醫(yī)主題是中國(guó)科學(xué)中具有醫(yī)學(xué)文化特色的制藥人物雕塑，具備理論體系、不同的診斷和治療方法在臨床上會(huì)有不同的療效，中醫(yī)整體觀明確指出，，人是一個(gè)整體，人與社會(huì)是一個(gè)整體，人與自然也是一個(gè)整體。

玻璃鋼仿銅制藥人物雕塑不斷在中醫(yī)文化發(fā)展過(guò)程中，中醫(yī)藥不斷獲取哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文學(xué)、軍事等學(xué)科的營(yíng)養(yǎng)，溶解在中華民族傳統(tǒng)文化的血液中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。中醫(yī)應(yīng)在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中發(fā)芽生長(zhǎng)。玻璃鋼中醫(yī)文化雕塑可以在這種文化氛圍中自然地普及。醫(yī)院作為一個(gè)救死扶傷的地區(qū)，需要有遠(yuǎn)大的胸懷。因此，醫(yī)院的雕塑更多地選擇名人雕塑或制藥人物雕塑，醫(yī)院的特點(diǎn)，從而更直觀地表達(dá)醫(yī)院的精神和形象。

醫(yī)院主題雕塑品種繁多，代表著醫(yī)院文化或歷史上對(duì)醫(yī)學(xué)推動(dòng)者的尊重，激勵(lì)了醫(yī)院職工。中醫(yī)文化雕塑也有助于年青醫(yī)護(hù)人員掌握過(guò)去幾代醫(yī)生以高尚的醫(yī)德、可以看到精美的玻璃鋼中醫(yī)主題雕塑。醫(yī)院主題雕塑寓意深刻，蘊(yùn)含著醫(yī)院文化建設(shè)的特特點(diǎn)，給人以色澤自然、飽滿之感，銅質(zhì)感強(qiáng)烈，銅銹真實(shí)，圖案、紋理精美，比真正銅雕塑的效果還要，是醫(yī)院文化的傳承、發(fā)展與凝聚。

不同醫(yī)院擺放一些不同中醫(yī)人物雕塑，要求與中醫(yī)文化主題相關(guān)，另一個(gè)是長(zhǎng)期不變型的，要求，但價(jià)格相對(duì)可以承受，大家傳統(tǒng)材料一般是石材、銅、不銹鋼，玻璃鋼材料的一般選擇玻璃鋼材質(zhì)的比較合適及價(jià)格合適品質(zhì)高。如何更好地推動(dòng)中醫(yī)文化是許多醫(yī)院面臨的問(wèn)題，中醫(yī)雕塑也成了醫(yī)院宣傳醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分。那么，醫(yī)院雕塑的主題就是中醫(yī)制藥人物雕塑。

中醫(yī)文化雕塑古代人物挖藥煎藥中醫(yī)醫(yī)院仿銅全銅雕塑名人圖片、玻璃鋼仿銅雕塑戶外綠化園林裝飾名醫(yī)宋慈雕塑中醫(yī)文化、仿銅古代人物制藥雕塑中醫(yī)藥雕塑、中醫(yī)文化扁鵲華佗胸像雕塑、玻璃鋼中醫(yī)主題雕塑鑄銅古代制藥人像雕塑、中醫(yī)銅雕塑置放在當(dāng)代城市，更重視和諧文明的發(fā)展。在城市里放一個(gè)人物雕像能夠美化環(huán)境，讓城鎮(zhèn)居民記住歷史和現(xiàn)在的美好生活并不容易。中國(guó)幾千年的歷史經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的朝代變化和文明發(fā)展，每一個(gè)聯(lián)絡(luò)都代表了未來(lái)發(fā)展。中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)幾個(gè)艱難的階段，用人物雕像的形象使我們永遠(yuǎn)記住歷史，永遠(yuǎn)不要忘記，大家的幸福生活是祖先的鮮血。