中國(guó)玉文化有著一萬年的萌展的悠久歷史。它又有著無限的生命力，2008年北京奧運(yùn)徽寶就是古老的玉文化傳統(tǒng)與當(dāng)代人文價(jià)值相結(jié)合的作品，也是古老而又年輕的中國(guó)玉文化的有力見證。

古玉鑒定分為時(shí)代、功能、玉材、形飾、銘刻以及名稱、價(jià)值、價(jià)格等若干信息，其中首要的是時(shí)代(年代)鑒定。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，時(shí)代(年代)鑒定可分為宏觀的時(shí)代(年代)鑒定和微觀的時(shí)代(年代)鑒定兩大類。宏觀時(shí)代鑒定的年代量比可以"紀(jì)"乃至"十紀(jì)"為其低量標(biāo)，而微觀時(shí)代鑒定只能以十年或幾十年為小量標(biāo)，準(zhǔn)確的微觀量比可落實(shí)到年月甚至日時(shí)的微小量標(biāo)。以"紀(jì)"或"十紀(jì)"為量比的宏觀年代鑒定的標(biāo)準(zhǔn)，可分為神玉-王玉-民玉三大階段。這三大階段則是古玉宏觀時(shí)代鑒定的大、長(zhǎng)的切斷層面，這是我們鑒定時(shí)把握的基本時(shí)代觀。

折疊神玉階段
距今10000-4000年為巫玉階段。史前玉文化的發(fā)展和繁榮的推動(dòng)力是神。神是巫覡創(chuàng)造出來的，她(他)依靠神的力量統(tǒng)治社會(huì)。反映巫覡的玉像、玉面像見于紅山、大溪、凌家灘、良渚、石家河等史前文化。在我國(guó)東北、東南、長(zhǎng)江中下游及西北等地蘊(yùn)藏豐富的五大玉資源，促使史前社會(huì)有了的發(fā)展，形成三大玉文化板塊及五個(gè)支玉文化亞板塊，為中華文明鋪設(shè)了奠基石。

折疊王玉階段
從夏至清為王玉階段(夏商周-清代)。王掌握著生產(chǎn)、使用玉器的大權(quán)。三代王玉到了秦漢成為帝王玉。玉器的主要功能為禮器("六端")、祭器("六器")、儀杖、工具、用具、器皿、佩飾、人物、動(dòng)物等等。機(jī)為青銅或鐵質(zhì)。歷朝玉器均有自己的時(shí)代風(fēng)格，非常清晰明確，這就是客觀的時(shí)代風(fēng)格鑒定的鐵證。春秋時(shí)期"君子比德于玉"已很普遍。孔子及儒家做出了一個(gè)重要貢獻(xiàn)，即將玉從神那里解放出來，交給"君子"，作為德的載體。

折疊民玉階段
間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來，從宋至清為中國(guó)玉文化的民玉階段(宋-清代)。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點(diǎn)是與民間生活更加貼近，有著生動(dòng)清新的藝術(shù)風(fēng)格。

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