中華龍壺
“中華龍壺”是當(dāng)代民間發(fā)明家季漢生創(chuàng)意設(shè)計，中國工藝美術(shù)大師曹安祥制作的一款同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器，造型構(gòu)思巧妙，線條舒展，靈動生氣、氣勢磅礴，象征“”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術(shù)杰作。中華龍壺的問世不僅刷新了世界茶文化歷史，更對促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一、推動世界和平發(fā)展具有重大的歷史意義，被全球華僑華人推動中國和平統(tǒng)一系列活動組委會、歐洲中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會為饋贈國家或地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的禮品。該作品是從十多位大師出樣終審定為饋贈人的作品，并有王光英題字“心系中華”，連戰(zhàn)題“宏揚(yáng)國粹”，陳大章題“中華龍壺，藝術(shù)瑰寶”，鮑志強(qiáng)題“紫砂龍壺，藝術(shù)杰作”。此款國寶級茶壺已被贈予多位國家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，更被稱為“現(xiàn)代國寶”。

工藝分類
光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作。滿足于不同藏家的愛好?；▔厥且怨?、果、樹、竹等自然界的物種來作題材，加以藝術(shù)創(chuàng)作，使其充分表現(xiàn)出自然美和反樸歸真的原理。方壺是以點(diǎn)、線、面相結(jié)合的造型。來源于器皿和建筑等題材，以書畫，銘刻，印板，繪塑等當(dāng)作裝飾手段。壺體壯重穩(wěn)健，剛?cè)嵯嚅g，更能體現(xiàn)人體美學(xué)。羅紋鉆石壺，俗稱“羅紋壺”，是一種從壺中心向外有規(guī)則線條的壺。豎線稱為肋條，橫線稱為花紋，所以它也被稱為“羅紋鍋”。陶瓷壺是一種比較圓而不是圓、比較方而不是方、比較花而不是花、比較肋而不是肋的抽象形式。它可以用油畫、國畫的圖案和顏色裝飾，既有傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，也有非傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)。

產(chǎn)品特色
燒制紫砂壺的原料是粘土，可分為三種：紫砂、青砂和紅砂。可以用來制作紫砂壺的泥通常深埋在巖層下面，泥層的厚度從幾十厘米到一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所的巖相分析，紫砂和黃泥屬于高嶺土石英云母，含鐵量高，大含鐵量為8.83%。紫砂壺在高氧高溫條件下燒制，通常采用平焰接觸，燒制溫度在1100-1200℃之間。紫砂壺成品的吸水率大于2%。紫砂壺的粘土原料有紫砂、青砂和紅砂，俗稱“富貴土”。因出產(chǎn)于江蘇宜興，故名宜興紫砂。

據(jù)介紹，一把紫砂壺準(zhǔn)確地說共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、 氣孔等七個部位。而從制作的工藝上細(xì)分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把，其形真可謂紛繁多樣。 歷代流傳的紫砂壺型制有一定的名稱，至今仍有數(shù)十種流行。 例如，洋桶、一粒珠子、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚龍、壽星等仍然很受歡迎。 現(xiàn)代人關(guān)注紫砂壺的收藏價值，單從其收藏價值來看，紫砂古壺的價值更為連城、寸柄壺。

產(chǎn)品鑒定
評價紫砂壺的內(nèi)涵，具備三個主要因素:美觀的結(jié)構(gòu)、的制作工藝、良好的使用功能。 圖像結(jié)構(gòu)是指壺的注入口。 的工藝是評價瓶藝質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。 優(yōu)良的實(shí)用功能是指壺身體積和重量合適，壺柄易握，壺身周長和接縫、壺嘴水流順暢。 顏色、地面和圖案的協(xié)調(diào)也應(yīng)該考慮嗎？ 一看，真紫砂壺的紋理清新、圓潤，視覺有亞光的效果，有眾多分布均勻的細(xì)小類似金屬光澤的顆粒。有的手工壺內(nèi)壁，有從中心圓點(diǎn)向四周的放射狀線，屬于加工工藝過程中形成的。 二摸，真紫砂壺摸上去的手感細(xì)膩但不打滑，假紫砂壺手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按壓摩擦就手感發(fā)澀。這是由于分子結(jié)構(gòu)不同的表現(xiàn)。 三轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動壺蓋，真紫砂壺的壺蓋轉(zhuǎn)動靈活流暢，并發(fā)出輕微“絲絲”或者“沙沙”的悅耳的聲音，陶土的假“紫砂壺”則發(fā)出沉悶的“哧啦哧啦”聲音。 四聽，用蓋子輕敲壺體，盡管有人不贊成這么做，但是這點(diǎn)非常有效。真紫砂壺敲擊的聲音清脆悅耳，聲音短暫，敲擊結(jié)束聲音立刻停止;普通陶土的假紫砂壺，敲擊聲音沉悶渾厚短暫；瓷器敲擊的聲音比紫砂的更加清脆有點(diǎn)像金屬撞擊的聲音，一般人不好區(qū)分。但是有一點(diǎn)非常明顯的區(qū)別就是，瓷器的聲音波長明顯，敲擊結(jié)束后，聲音仍然持續(xù)數(shù)毫秒，而真紫砂是立刻停止。 五證書，一般的紫砂壺都有制作者的手寫證書，證書通常為宣紙，毛筆書寫，書法俊秀，這是因?yàn)?，書法是一個好的工藝師的必修課，好紫砂壺的增值更多體現(xiàn)在書法和繪畫的技藝上，加蓋印章。印章的落款與紫砂壺底的落款一致。 六試水，水澆在真紫砂壺上面，不會形成明顯的水珠，水是比較均勻的一片，然后沒多久就逐漸被紫砂吸收。

古壺鑒別
，注意觀察類型。 紫砂壺各個時期的特點(diǎn)主要基于這一時期藝術(shù)家的代表作。 有幾個制作的壺，其形狀非常典型。 企圖從意大利獲利的假貨，生產(chǎn)的仿制品，模仿典型形狀的大師的代表作。 因此，收藏家在觀察壺形時，尤其是觀察藝術(shù)家的作品時，不能被膚淺的東西所迷惑。 他們要善于觀察壺身外觀的細(xì)微之處，特別是壺身與首飾之間的連接和過渡處，體驗(yàn)壺匠的技藝。 代表作越具有代表性，它所體現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵就越深刻。 壺在形式上就像藝術(shù)家的代表作，如果不能讓人們更深層次地把握它的本質(zhì)，這個壺肯定無法通過真實(shí)性的層面。 第二，要注意觀察質(zhì)地。紫砂壺名家成名后的作品一般來說選料比較講究，其代表作品的材質(zhì)則更為精良。 這種精良具體表現(xiàn) 為壺的顏色正，顆粒勻，光澤潤，胎骨堅，手頭沉。還可以從泥料的品種上加以辨別，如“天青泥”是清代后期出現(xiàn)的，與歷代泥料有明顯區(qū)別，如果出現(xiàn)一把號稱 清代中期以前的“天青泥”壺，那肯定有問題。 第三，要注意觀察包漿。長期使用過的舊壺，外表會很自然地產(chǎn)生一層光澤，是久經(jīng)茶汁滋養(yǎng)而慢慢滲透出來的，被稱為“精光內(nèi)蘊(yùn)”。有包漿的壺，無論其外表是否有茶漬或塵土，只要用干凈的布輕輕擦拭，都會出現(xiàn)一種光澤，而且越擦越亮，行里人稱之為“包漿亮”。 第四，要注意觀察題款與用印。利用款識冒仿名家作品的方法有3種：種是新壺舊款，即在新壺上直接刻上名家的款 識。這種情況包括名家為了應(yīng)酬或在市場供不應(yīng)求時，由學(xué)徒或他人代制，蓋上自己的印章。再有就是前代名家的印章流傳下來，后人繼續(xù)使用，借以仿制冒真。第二種是舊壺新款，即用沒有款識的舊壺冒刻前代名家的款識。從文字上看，舊壺的款大多用陽文，字體工整。新壺如果用陽文，字體因?yàn)槟７禄蝻@呆板，或筆畫長短 粗細(xì)不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。第三種是新壺新款，此類作偽手法頗多。現(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識，如采用照相制版技 術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些印章和款識是仿制者憑空臆造的。

選購方法
紫砂壺不僅是一種功能性、實(shí)用性強(qiáng)的產(chǎn)品，也是一件可以玩轉(zhuǎn)和欣賞的藝術(shù)品。因此，一個好的紫砂壺應(yīng)該在實(shí)用性、工藝性和藝術(shù)性方面受到高度贊揚(yáng)。在選擇紫砂壺時，壺愛好者可能會考慮以下幾點(diǎn)： 實(shí)用功能是指其容積和容量，壺把方便握持，能使水從壺嘴順利流出，方便泡茶。 因此，選擇紫砂壺應(yīng)根據(jù)個人飲茶習(xí)慣，選擇壺容、出水口暢通、壺握方便等。 一個好的紫砂壺除壺流、握、扣、蓋、肩、腹、環(huán)足外，應(yīng)與壺身整體比例相協(xié)調(diào)，點(diǎn)、線、面過渡轉(zhuǎn)換清晰流暢。 也要審視其“泥、形、金、功”四方面的水準(zhǔn)。

紫砂壺是中國特的手工陶器工藝品。 其生產(chǎn)始于明代正德年間，以紫砂為原料。 它起源于江蘇宜興的丁蜀鎮(zhèn)。 紫砂壺在拍賣市場呈上升趨勢，是收藏價值的“古董”。 有名的藝術(shù)家常常發(fā)現(xiàn)很難得到寶石，于是通俗地說:“為什么不拿走人類的寶石？ 宜興紫砂需要它。 ”

近年來，還試制了帶有自然光光澤的紅色和古銅色復(fù)蓋膏，成功地區(qū)分了泥塑裝飾的新貌。 紫砂壺不一定是紫色的，高溫?zé)瞥尸F(xiàn)出各種華麗的色彩，有紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等。 紫砂壺雖不施釉，但勝如施釉，色澤奇特，豐富多彩。