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1：瓷器類：唐三彩
宋五大名窯（汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯）
磁州窯、龍泉窯、耀州窯、德化窯
元代：元青花，元釉里紅，青花釉里紅
明代：帶款的：宣德青花，成化斗彩，成化青花，萬(wàn)歷青花，萬(wàn)歷的青花
釉里紅，弘治黃釉。
嘉靖青花、永樂(lè)青花
洪武青花，洪武釉里紅、清三代瓷器
《訪古紀(jì)游圖冊(cè)》是清代金石考古家黃易重要的山水作品之一，具有較高歷史、藝術(shù)價(jià)值。依據(jù)黃易題跋中屢屢提及的"辛卯"紀(jì)年，一般認(rèn)為此冊(cè)作于"乾隆辛卯臘月"即1771年12月。但其藝術(shù)風(fēng)格與黃易同時(shí)期即早期山水作品差異很大，卻幾乎與得碑訪碑圖等晚期作品無(wú)異。筆者在徐邦達(dá)、劉九庵等故宮前輩鑒定意見基礎(chǔ)之上，分析考證認(rèn)為"辛卯"系"乙卯"之誤改，是黃易為防范官場(chǎng)政敵作祟保全自身而刻意為之。因此，《訪古紀(jì)游圖冊(cè)》應(yīng)為寫繪于乾隆六十年至嘉慶元年(1795-1796年)間的黃易晚年之作，從而在時(shí)間上彌補(bǔ)了黃氏《得碑十二圖冊(cè)》(1793-1794年)與《嵩洛訪碑圖冊(cè)》(1796年)、《岱麓訪碑圖冊(cè)》(1797年)之間缺失的關(guān)鍵一環(huán)，使四者連綴成為一個(gè)有機(jī)整體，對(duì)于黃易晚年金石訪碑研究意義重大。
2：玉器類：紅山文化（6500年前)玉器類：主要有玉豬龍、C形龍、馬蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉鐲
玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳，玉傭
良渚文化（良渚文化存續(xù)之間約為距今5300年至4200年前）
玉璧、玉琮、玉鉞
;高古玉（戰(zhàn)漢以前的）
3：雜項(xiàng)類:：天珠，筆洗，鼻煙壺，紫砂壺、名人字畫
青銅器：夏商周，或者戰(zhàn)漢時(shí)期的。
雞血石，田黃，樹化石，
明宣宗朱瞻基是明前期文化藝術(shù)造詣?shì)^高的帝王，通過(guò)藝術(shù)的制作、欣賞與投贈(zèng)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治，推動(dòng)藝術(shù)的興盛與繁榮。在藝術(shù)形式方面，宣宗采用文人墨戲的兼工帶寫繪畫手法，是唐宋以來(lái)文人的藝術(shù)風(fēng)格，以當(dāng)時(shí)禪理學(xué)之因緣，傾向于幽微簡(jiǎn)遠(yuǎn)之，這種"雅"的藝術(shù)樣式以宋神宗、蘇軾、米芾為代表。在題材內(nèi)容方面，宣宗描繪宗教和民俗圖像表達(dá)君王對(duì)生活的向往，或?qū)⒗L畫應(yīng)用于歲時(shí)禮俗，以此增進(jìn)君王與群臣之間的交流，充分發(fā)揮藝術(shù)的功用?，F(xiàn)存朱瞻基的生肖繪畫便是這類藝術(shù)創(chuàng)作的代表作品。本文運(yùn)用圖像學(xué)、民俗學(xué)與社會(huì)史相結(jié)合的研究方法，通過(guò)分析這些繪畫的藝術(shù)形式、題材內(nèi)容與宮廷文化、民俗信仰的內(nèi)在聯(lián)系，探討文化與大眾文化的互動(dòng)關(guān)系在、文化和社會(huì)生活中的意義。另外，以史為鏡，這種雅俗融合的藝術(shù)范式在當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展中仍然有著積極的借鑒作用。
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4:名貴木材：金絲楠陰沉木，樟木陰沉木，烏木（上三千年的陰沉木），
5：大清銅幣，大清銀阿幣，光緒元寶（金幣），（銀幣）光緒元寶，袁大頭（金幣），（銀幣）孫小頭（金幣）孫小頭（銀幣）。
6；石類；雞血石，隕石，各類化石等。
7；各類錯(cuò)版古幣，錯(cuò)版人民幣，雞寶，狗寶，牛寶，馬寶等。
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古董珍玩資訊：
本文以與"元祐四年"同一時(shí)期具有確切紀(jì)日的考古資料、窯址資料以及歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，指出黑釉淺碗的黑彩題字中"元祐四年五月戊辰"及"刊造"存在的問(wèn)題，進(jìn)而認(rèn)為該題字不足為黑釉淺碗的制造年代提供依據(jù)。

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