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自成立以來(lái)，努力促進(jìn)中外文化交流與互動(dòng)，獲得多方文化機(jī)構(gòu)與收藏愛(ài)好者一致好評(píng)，始終秉承一如既往的企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，依托強(qiáng)大的買(mǎi)家群體和的團(tuán)隊(duì)，不斷創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓，不斷優(yōu)化與全球收藏家們的合作。

為廣大收藏愛(ài)好者提供、、便捷的藝術(shù)品鑒定和交易融通服務(wù)，弘揚(yáng)中華民族文化，提高中國(guó)藝術(shù)品在世界上的地位和影響。

下面是2020年玉鏤雕龍紋璧相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

和田白玉雕喜鵲含梅擺件----成交價(jià):JPY2875.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

和田青白玉雕牛尊----成交價(jià):JPY1億1500.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

清康熙 琥珀劉海戲金蟾----成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清中期 碧玉獸面紋蓋瓶----成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

白玉勾云紋玉璧----成交價(jià):JPY575.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

天然九眼石頁(yè)巖天珠----成交價(jià):SGD89.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

紫晶水盂----成交價(jià):NTD437.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

下面是歷年玉鏤雕龍紋璧相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

良渚文化 三層人神獸面紋----成交價(jià):HKD3132.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年11月27日

清乾隆 和田黃玉雕螭龍?chǎng)?---成交價(jià):NTD2714.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

十八羅漢大擺件----成交價(jià):RMB2185.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年11月29日

滿綠色觀音掛件----成交價(jià):RMB2000.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月28日

 盛唐風(fēng)韻白玉山子----成交價(jià):RMB2090.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2007年12月18日

三色如意天珠----成交價(jià):RMB3600.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2009年12月6日

九眼 水紋 天珠----成交價(jià):RMB2240.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2014年5月23日

直徑14.8、2.7、厚0.4厘米。璧通體為黑色，器表面有黑褐色沁斑及綹裂。單面鉆孔，兩面的紋飾相同，均為內(nèi)圈蒲紋、外圈鳳紋，中間用雙陰線圈隔開(kāi)。璧緣平直，環(huán)刻文字一周。此璧為漢代白玉璧，在清代進(jìn)行了染色處理并鐫刻銘文。直徑12.7、孔徑3.6厘米。青玉質(zhì)，雙面雕刻，正面璧孔兩側(cè)各浮雕一蟠螭紋，首尾追逐，另一面飾四組鳳紋，鳳頸鳳尾相互勾連纏繞。此器為明代玉璧的典型作品，雕刻立體感強(qiáng)，體姿動(dòng)感十足，充滿活力。

國(guó)內(nèi)玉鏤雕龍紋璧市場(chǎng)拍賣(mài)價(jià)格，（左）寬8.5、高29.5、厚0.8厘米。玉料呈紅褐色，器上部有沁浸，局部有綹裂。三角形尖頂，一面平滑，靠近頂部陰刻“介圭”二字；另一面中間厚，兩邊略薄，陰刻“受茲介?！彼淖?，近底部方框內(nèi)篆書(shū)“萬(wàn)歲通天”。從透光來(lái)看，明顯經(jīng)過(guò)染色處理?！断蟆吩唬骸笆芷澖楦?，以古玩也。”是說(shuō)之所以受此大福，因?yàn)榱尘酉仑灾形?，像人得古玩之道?/p>

玉鏤雕龍紋璧交易價(jià)格，長(zhǎng)22.8、寬6厘米。青白玉。一面雕刻折枝梅花，綹裂較多。一面左上角陰刻“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)文。這二句詩(shī)文取自于宋代詩(shī)人林逋《山園小梅》，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。林逋種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”。古代禮玉出現(xiàn)讓神的意志與世俗社會(huì)活動(dòng)交融在一起，《周禮》更是將用玉納入到國(guó)家的典章制度之中璧、琮、圭、璋、琥、璜作為祭祀所用的六瑞玉，其使用有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。同時(shí)，玉斧、鉞、戈、鏟等并不具有實(shí)用功能的工具和兵器，為王室所，也成為權(quán)力和身份的禮制象征。由此，開(kāi)辟了玉器的“道德化”、“宗教化”和“政治化”的新時(shí)代，玉禮器亦成為政治社會(huì)活動(dòng)神秘化的物質(zhì)表現(xiàn)，一直影響著千年來(lái)中華民族的玉崇拜心理。

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