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清代勝樂金剛不成交不收費(fèi),清代宗喀巴大師像送拍服務(wù),清代地藏王菩薩找我靠譜,清代地藏王菩薩我要聯(lián)系 |
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佛像的復(fù)原,是指對(duì)佛像的缺損部分進(jìn)行修補(bǔ),使之恢復(fù)原貌。這是佛像修復(fù)過程中較為復(fù)雜的一道工序。由于佛像長期風(fēng)吹雨淋日曬及其他因素影響,產(chǎn)生嚴(yán)重的風(fēng)化剝蝕,使石質(zhì)酥脆,相當(dāng)部分?jǐn)嗫诰荒芡耆峡p,甚至遺缺較大,待黏接斷口膠液完全固化后,即可進(jìn)行補(bǔ)缺復(fù)原工作。根據(jù)裂縫的寬窄,分別選擇適宜的填料——滑石粉、水泥、石英粉和玻璃纖維等。這幾種填料在修復(fù)佛像上都能針對(duì)性地克服單使用環(huán)氧樹脂產(chǎn)生的缺點(diǎn)。然后用膠泥填補(bǔ)斷口邊緣縫隙,待膠泥固化后,修除多余膠泥,使修復(fù)部位與整件文物色澤相近。
佛像藝術(shù)的出現(xiàn),是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。
印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后,隨大乘佛教之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。
如果我們不把它毀壞,在他建造的基礎(chǔ)上繼續(xù)再造、再修復(fù),那就是說有兩個(gè)人得福了,次造的人和修復(fù)的人同樣得福,修復(fù)佛像也是本著這個(gè)角度,盡量讓施主的福報(bào)更長時(shí)間地延續(xù),不要中斷。所以修舊的佛像佛殿,都是有它這個(gè)不共的意義的。
陶瓷佛像修復(fù)遵循‘修舊如舊’、‘小干預(yù)’、‘可逆性’修復(fù)原則,這就跟開刀一樣,得刀口小,刀法準(zhǔn),少。
陶瓷佛像修復(fù)的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì),只能尋找替代材料修復(fù),就有很大偶然性。此外,古瓷修復(fù)要求修舊如舊,不破壞文物原有信息,不臆造造型和紋飾。
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