本公司長(zhǎng)期征集楊慎書(shū)法，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司就是這樣確立了自己的宗旨：誠(chéng)摯、誠(chéng)信—銘史、銘今。在此宗旨之下，拍賣，不僅僅是一種寶物流通的商業(yè)手段，誠(chéng)摯誠(chéng)信：將在流通過(guò)程中播灑凈化思路、升華思維的種子；銘史銘今：會(huì)使您的寶物在人士的點(diǎn)評(píng)之下物有所值，趨于理性化價(jià)值，而不再是束之高閣的“偶像式”供品。公司將在誠(chéng)摯、誠(chéng)信、銘史、銘今的經(jīng)營(yíng)宗旨下，積極努力，使您的收藏成為名副其實(shí)的證史之寶、珍奇之寶。

下面是2020年楊慎書(shū)法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

王鐸 贈(zèng)崑岳先生草書(shū) 立----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

林則徐 行書(shū)七言對(duì)聯(lián) 鏡----成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年6月13日

于右任 草書(shū)五言聯(lián) 立軸----成交價(jià):RMB16.10萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

陸儼少 草書(shū)李長(zhǎng)吉詩(shī) 鏡----成交價(jià):RMB14.38萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月5日

金庸 行書(shū) 立軸----成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

八大山人 行書(shū)五言聯(lián) 立----成交價(jià):RMB55.20萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

沙孟海 行書(shū)四言聯(lián) 對(duì)聯(lián)----成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月5日

下面是歷年楊慎書(shū)法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

楊慎 行書(shū)五言詩(shī) 立軸----成交價(jià):RMB12.32萬(wàn)----拍賣日期:2008年11月11日

王守仁 海瑞 楊慎 信札----成交價(jià):RMB80.50萬(wàn)----拍賣日期:2015年9月21日

張海 2010年作 書(shū)法----成交價(jià):RMB16.10萬(wàn)----拍賣日期:2015年4月12日

楊慎著　焦竑編　周達(dá)?！?---成交價(jià):RMB12.32萬(wàn)----拍賣日期:2010年9月20日

楊慎 釋擔(dān)當(dāng) 等 行書(shū)詩(shī)----成交價(jià):HKD350.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年4月1日

茆帆 乙未（2015）年----成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)----拍賣日期:2015年5月8日

楊慎 評(píng) 杜詩(shī)選 六卷----成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)----拍賣日期:2019年12月23日

每位喜愛(ài)書(shū)法的人都有這樣的體會(huì)：當(dāng)你靜靜地站在博物館的玻璃柜前，映入眼簾的是一件流傳千載的書(shū)法名作，是陸機(jī)的《平復(fù)帖》抑或是王羲之的《蘭亭序》，進(jìn)入它的審美空間？欣賞？到底好在？古人會(huì)這樣寫(xiě)？諸如此類的疑問(wèn)會(huì)不斷涌入腦海。樣的作品才稱得上書(shū)法的“經(jīng)典”？經(jīng)典之作需要具備些標(biāo)準(zhǔn)和條件？單從字義上理解，經(jīng)典是指具有性、性、經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，是經(jīng)過(guò)歷史篩選出來(lái)的有價(jià)值、能表現(xiàn)精髓、代表性的作品。說(shuō)：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣?！笨梢?jiàn)經(jīng)典作品是一個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)輝煌的符號(hào)，是文化傳承重要的載體！在當(dāng)今新時(shí)代文化語(yǔ)境下，更好地深入經(jīng)典、傳承經(jīng)典成為當(dāng)代藝術(shù)家表達(dá)中華文化精神、增強(qiáng)文化自信的重要內(nèi)容。

楊慎書(shū)法鑒定及拍賣，從不同的角度分析經(jīng)典、理解經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、取精用宏，自然就形成了對(duì)歷代經(jīng)典的“活化”?！盎罨睍?shū)法的經(jīng)典，我認(rèn)為要做到四個(gè)“入”：一是“身入”。“設(shè)身處地”地深入到書(shū)法經(jīng)典之作的時(shí)代背景中，盡可能還原歷史情境，溯本求源、原音重現(xiàn)。由師古人之“跡”提升到師古人之“心”，更好地把握經(jīng)典之作產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。二是“心入”。就是要立足“原點(diǎn)”，“心隨筆動(dòng)”，全身心感悟經(jīng)典作品的每一個(gè)筆觸，調(diào)動(dòng)一切想象力，由“靜態(tài)點(diǎn)畫(huà)”到“想見(jiàn)古人揮運(yùn)之時(shí)”，還原一個(gè)盡可能真實(shí)的書(shū)法史情境。三是“情入”。這也是所有藝術(shù)門類由技入道的重要過(guò)程。唐代孫過(guò)庭言：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！笨梢韵胍?jiàn)，一件沒(méi)有本心和情懷的作品感動(dòng)自己、感動(dòng)觀者，更談流傳久遠(yuǎn)？四是“神入”。書(shū)法“神居所”？這就需要我們調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)靈，忘我地與古神會(huì)，唯觀神采，不見(jiàn)其形，這也是層次的通古、學(xué)古。

本公司面向全國(guó)征集楊慎書(shū)法,藝術(shù)品出手、估價(jià)、交易、展覽展銷   (聯(lián)系方式在上方或下方)

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