顏色黃銅色廠址保定市曲陽縣材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅規(guī)格

華佗雕像仿佛在守護(hù)著這片土地，讓每一個(gè)人都要珍惜生命，弘揚(yáng)大愛。在華佗多年的醫(yī)療實(shí)踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對(duì)癥施治，他的外科手術(shù)技藝更是名揚(yáng)四海，的麻沸散在當(dāng)時(shí)令人矚目，為無數(shù)病患帶來了減輕痛苦的機(jī)會(huì)。華佗雕像是古代名醫(yī)雕像中的的代表，體現(xiàn)了我國(guó)悠久的古代中醫(yī)文化，鼓勵(lì)每一個(gè)醫(yī)學(xué)人士永往直前，再創(chuàng)醫(yī)學(xué)新篇章。

古代名醫(yī)雕像特別受人們的歡迎，因?yàn)樗麄儩a心瀝血為中華民族的繁榮與興盛做出一貢獻(xiàn)，而在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，扁鵲作為一位的醫(yī)學(xué)家，以其高超的醫(yī)術(shù)和無私的奉獻(xiàn)精神而廣為人知。名醫(yī)扁鵲雕像是對(duì)扁鵲崇高醫(yī)德的崇敬與紀(jì)念，面容沉穩(wěn)而和藹，雙目炯炯，仿佛在注視著前來瞻仰的人們。那飄逸的長(zhǎng)袍和手中輕握的醫(yī)書，展現(xiàn)出他對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛與執(zhí)著。

扁鵲在診視疾病中，精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。扁鵲雕像讓更多的人了解他的事跡，從古至今激勵(lì)著無數(shù)后人，尤其是那些志于醫(yī)學(xué)的學(xué)子們，他們以扁鵲為榜樣，立志要傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的精髓，為更多人帶來健康與希望。

孫思邈在數(shù)十年的臨床實(shí)踐中，編著成《備急千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平。 晚年還主持完成了世界上部國(guó)家藥典《唐新本草》。 孫思邈將張仲景的六經(jīng)辨證法改為按方劑主治及臨床表現(xiàn)特點(diǎn)相結(jié)合的分類法，成為以方類證之指南；孫思邈逝世后，被后人尊為“藥王”，并將其故鄉(xiāng)的五臺(tái)山改為藥王山，還為其建廟塑像，樹碑立傳。 至此以后，孫思邈雕像在古代名醫(yī)雕像中占有的位置，世世代代受到人們的感恩與崇拜。

古代名醫(yī)雕像是一位位偉大醫(yī)者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對(duì)待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著他著的生平簡(jiǎn)介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機(jī)及其治療方法，用自己的行動(dòng)詮釋了何為“仁心”，他時(shí)常不畏艱辛，深入鄉(xiāng)野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著希望與溫暖。在那動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，正是他將醫(yī)學(xué)與人文關(guān)懷相結(jié)合，使得更多患者得以重獲新生。

在現(xiàn)代社會(huì)，古代名醫(yī)雕像的擺放是人們展示的對(duì)醫(yī)藥事業(yè)的熱愛與奉獻(xiàn)。他們用自己的實(shí)踐證明了知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然的觀察與尊重。張仲景提倡“勤求古訓(xùn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗(yàn)。而這座張仲景雕像便成為了無數(shù)人心中的一座燈塔，照亮了通向醫(yī)學(xué)和科學(xué)探索的道路。人們?cè)谶@里不僅感受到了歷史的厚重，更從中汲取到不竭的動(dòng)力，激勵(lì)著他們?cè)谧非笳胬淼穆飞铣掷m(xù)前行。