宋代時期錢幣
很多錢幣文獻都提到蘇東坡在宋神宗時期曾經(jīng)書寫過“元豐通寶”錢文，也有人認為蘇東坡書寫的是“元祐通寶”而不是“元豐通寶”。 蘇東坡 蘇軾，字子瞻、和仲，號“東坡居士”，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。是中國文學藝術(shù)史上的全才，歷史上公認文學藝術(shù)造詣的大家之一。
行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的，宋代錢幣多見行書錢。草書特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優(yōu)美。

助國元寶是中國古代錢幣之一。史無記載，過去曾經(jīng)一度認為是五代后晉所鑄造，從近年出土情況看當屬于遼代鑄錢，文字較一般遼錢工整，廣穿，錢徑約23mm，重約2g，另有“壯國元寶“錢，風格一致，亦為遼錢。
金代時期錢幣
阜昌通寶，中國古代錢幣的一種。金代偽齊政權(quán)劉豫，阜昌年間(公元1130～1137年)鑄造的錢幣。有“阜昌通寶”、“重寶”，直徑約35mm，錢文清晰精美，書法精妙絕倫，極美品。
錢文仿瘦金體書版式有小平折二兩種。折二大錢鑄量較少，色灰白，世傳其錢料微含銀。“大定通寶”錢，造型簡練、形貌大方、字仿“瘦金”，精美程度比“大觀通寶有過之，無不及。對后世歷代造錢有深遠的影響。
正隆元寶為金四十二年錢，與前此沿用之遼、宋錢并行。正隆元寶仿北宋大觀平錢制作，質(zhì)地精良，文字俊秀，楷書錢文旋讀，邊廓整肅，光背無文。徑2.5厘米，重3.4克左右。正隆錢文端莊統(tǒng)一。
泰和重寶由文學、書法大家黨懷英書，字體精純典雅，美不勝收銅質(zhì)優(yōu)良，體態(tài)渾厚，制作精美。
天眷珍泉，地位重要，對金代鑄幣有著承前啟后的作用。面世至今二十余年，每有新品，必會引起泉界轟動，但因數(shù)量極少常人難睹真容。所見有小平篆書元寶，楷書通寶各兩枚，折二楷書通寶有細緣、闊緣兩種，細緣見兩枚，闊緣僅一枚，折三重寶楷書見兩枚。

古錢造偽的方法
針對錢幣造偽的方法。一是改刻法，用一般古錢，磨去原有文字，改刻另一種稀見品的文字偽造成珍貴古錢，集幣者可從文字、形制上找出原錢的本來面目。二是翻砂法，用原錢做成模型來翻砂,因翻鑄工藝與古代不一樣，會有銅質(zhì)疏松，表面砂眼、氣孔多的現(xiàn)象，經(jīng)打磨，也不如自然磨損那樣溫潤而有光澤；另外，翻成后的偽古錢要冷卻收縮，再磨去表面粗糙層，成品會比真錢小一些；或通過改換一個字而偽造為珍品或奇品。三是嵌補法，先將一枚古錢的背面內(nèi)郭鏟去，磨薄，再選另一枚同樣大小的古錢，去掉外輪，將背面磨薄，保留面文，然后嵌入枚古錢背面，用膠粘牢，四周細縫用松香或漆填沒，這種方法主要用于兩面均為錢文的“合背”錢，集幣者要細心觀察其錢體有無嵌補的痕跡，同時往桌上輕摜一下，聽聽有否破聲，即可判以真假。
針對銹與色的造偽方法。用漆和顏料拌和涂在偽錢上，做得好的幾可亂真，但時間長，假銹會脫落；用真的銅銹粘在偽品上，偽造出滿身的硬綠；將偽古錢放入土中，保持潮濕讓其自然生銹，這種方法用時長，可得真的銅銹，但不經(jīng)磨擦，銹易脫落；新錢浸于醋中，加入硫酸銅，這種偽銹帶有鮮明結(jié)晶狀的綠色，但銅錢上的小砂眼被硫酸侵入后會爛成一個一個小坑，像麻子一樣；用細銅屑末，混合硝酸、顏料，涂在偽古錢上，會產(chǎn)生牢固銅銹但易顯啞色。
偽錢還有一些特征，包括：改刻的偽古錢幣面不平，拼合的偽古錢正反面幣色不一，挖去填補的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的比真錢略為小和薄等，集幣者只要細心觀察，就能發(fā)現(xiàn)作偽之處。
古幣收藏及鑒別的方法眾多，但架不住贗品泛濫成災(zāi)，過去以目鑒為主，依賴于古錢的形制、表面銹蝕狀況、錢文以及銅質(zhì)等鑒別技術(shù)，但這些傳統(tǒng)的鑒定方法也存在一定的誤區(qū)和限制，因此，收藏者應(yīng)從閱讀一些古錢幣鑒定的著作開始自己的收藏道路，當收藏發(fā)展到一定階段，就需要學以致用，掌握一些靈活的甄別方法，而不是固守書本所記錄的鑒別方法不放。