本公司長(zhǎng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司設(shè)有具現(xiàn)代化的展覽展示廳，并擁有一批對(duì)客戶充滿責(zé)任感且經(jīng)驗(yàn)豐富的營(yíng)銷策劃團(tuán)隊(duì)，為廣大收藏愛(ài)好者提供藝術(shù)品的展覽、宣傳、交易提供廣闊的平臺(tái)。

為億萬(wàn)收藏客戶創(chuàng)造成交機(jī)會(huì)"是我們的服務(wù)宗旨，為客戶提供"鑒定、展覽、保管、委托經(jīng)營(yíng)、交流、咨詢、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)"全流程服務(wù)。公司的經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)具有豐富的藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，為數(shù)十萬(wàn)的客戶提供了、的服務(wù)，贏得了廣大客戶的信任。近年來(lái)公司成交率成績(jī)非常，在古玩地區(qū)擁有廣泛的市場(chǎng)影響力。

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

 清乾隆 掐絲琺瑯角瑞香----成交價(jià):HKD83.65萬(wàn)----拍賣日期:2004年11月1日

明永樂(lè)（1403-142----成交價(jià):RMB494.50萬(wàn)----拍賣日期:2014年10月26日

清嘉慶（1760-182----成交價(jià):RMB120.75萬(wàn)----拍賣日期:2012年5月27日

舍利佛珠 （一件）----成交價(jià):USD156.80萬(wàn)----拍賣日期:2018年6月13日

明永樂(lè) 鎏金銅金剛橛----成交價(jià):HKD844.00萬(wàn)----拍賣日期:2014年4月8日

銅鎏金嵌寶石佛塔----成交價(jià):RMB560.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年11月26日

 清雍正 孔雀藍(lán)釉簋式香----成交價(jià):HKD101.58萬(wàn)----拍賣日期:2004年11月1日

十九座塔中，有五座在我們山西。分別是：建于十六國(guó)時(shí)期的河?xùn)|蒲坂塔(今永濟(jì)鶯鶯塔)、建于北周的晉州霍山南塔(今廠勝寺塔)、建于北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建于隋代的井州凈明寺塔(在太原市晉源區(qū))和建于隋代的并州榆社縣塔(在晉中市榆社縣)。

　　幸運(yùn)的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數(shù)來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說(shuō)是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護(hù)佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對(duì)佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過(guò)海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對(duì)佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛(ài)的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構(gòu)件，而對(duì)國(guó)之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對(duì)真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識(shí)。這種被動(dòng)、低調(diào)的保護(hù)辦法，直接導(dǎo)致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營(yíng)村的阿育王塔，周圍的其它寺廟建筑早已不復(fù)存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。

明代佛舍利塔拍賣價(jià)格高速度快，同樣是佛祖其身塔，陜西法門寺塔因在風(fēng)雨中倒掉，佛舍利橫空出世，吸引了全世界的目光，國(guó)家斥巨資重建保護(hù)。同時(shí)此地也成為遐邇的旅游勝地，每年給當(dāng)?shù)貛?lái)數(shù)千萬(wàn)元的收入。而我們山西五塔，因未發(fā)生過(guò)劫難，佛陀舍利至今長(zhǎng)眠地下。世人知之甚少，文化學(xué)者缺乏了解，三寶弟子諱莫如深，旅游界不屑一顧，所以山西五塔直到現(xiàn)在處于古老的被動(dòng)維持、低調(diào)保護(hù)的狀態(tài)。

明代佛舍利塔值錢，佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護(hù)持，國(guó)家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對(duì)這一佛教僧人地位的尊崇。

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