商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
田黃石章 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集田黃石章,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
本公司長期關(guān)注市場、并制定了自己的收藏范圍和經(jīng)營項目:中國陶瓷、中國書畫、古籍碑帖、油畫雕塑、金石玉雕、金銅佛像、木器家具、特殊收藏品、當代工藝品等古玩、藝術(shù)品。響應以文化產(chǎn)業(yè)為第三大產(chǎn)業(yè)鏈號召,公司更開拓視野,增加奇石、文房、名家書畫、書籍善本、玉器翡翠、國內(nèi)外品、古今篆刻等藝術(shù)項目。為發(fā)展和開拓國際文化產(chǎn)業(yè)市場貢獻了一份力量。
下面是2020年田黃石章相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 田黃御制“天恩十全”印璽---估價6.00到8.00萬---成交價:RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月3日
田黃瑞獸鈕印章---估價6000.00到6000.00萬---成交價:JPY7475.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
民國 趙叔孺刊贈文白田黃方章---估價3.50到5.50萬---成交價:RMB20.70萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 和田黃玉雕螭龍觥---估價2360.00到2360.00萬---成交價:NTD2714.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
清乾隆 和田黃玉雕螭龍觥---估價2360.00到2360.00萬---成交價:NTD2714.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
田黃瑞獸鈕印章---估價6000.00到6000.00萬---成交價:JPY7475.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
田黃凍雕獅扭章---估價939.00到939.00萬---成交價:JPY1127.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
下面是歷年田黃石章相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清·田黃石秋菊舞蝶薄意章---估價450.00到600.00萬---成交價:RMB805.00萬---拍賣日期:2014年12月15日
黃田黃凍石薄意隨形章---估價900.00到1000.00萬---成交價:RMB1035.00萬---拍賣日期:2014年10月25日
清早期 田黃烏鴉皮巧雕九龍紋鈕印---估價600.00到800.00萬---成交價:RMB1069.50萬---拍賣日期:2019年12月3日
明十七世紀 田黃石雕瑞獅紙鎮(zhèn)---估價:咨詢價 ---成交價:HKD3932.00萬---拍賣日期:2006年10月7日
清乾隆 和田黃玉雕螭龍觥---估價2360.00到2360.00萬---成交價:NTD2714.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
清康熙 康熙御用田黃玉石印章 一---估價:無 ---成交價:HKD2134.38萬---拍賣日期:2003年7月7日
董滄門刻恭親王龍鳳田黃對章---估價:咨詢價 ---成交價:HKD8524.00萬---拍賣日期:2016年6月1日
田黃石產(chǎn)于福建壽山溪田中,自明始即有文人作印章使用。明朝王應山《閩都記》記載“壽山在四都,山有石瑩潔如玉,可為印章,柔而易攻,大者壹二尺許”,清代施鴻寶在《閩雜記》中記載到:“閩人言,明末時有擔谷入城者,以黃石壓一邊,曹節(jié)愍公見而奇賞之,遂著于時。國初耿逆取之獻京師權(quán)要,斷掘殆盡”。說的是明代末期田黃即,順治十七年耿精忠父親耿繼茂從廣東移住福建到康熙十二年共十三年間,耿家把大田黃全部挖掘完并作為貢品和禮品送到京城。清代高兆和毛奇齡就壽山石分別寫了《觀石錄》和《后觀石錄》,文中就自己在古玩所見所聞的壽山石和田黃予以了記載和描述,只因古玩田黃皆是小件,以至于后人根據(jù)古玩文字記載誤認為田黃無大件乃至長期形成固定思維和認識經(jīng)驗,地誤導了現(xiàn)代人對明清田黃的認知判定。以后,文玩逐漸被人們喜愛,八十年代初田黃印章價格一路走高,從初的的每克元錢到拍賣價達每克20萬元的天價,30多年來是所有文玩漲價的品種。因田黃資源已經(jīng)枯竭,目前壽山石農(nóng)也已無石可挖,當?shù)貎H僅只留下產(chǎn)田黃石的2畝地,予以封存留給后人。當下在福州交易市場上,100克以下的田黃原石價格達每克3000元以上,且還難以買到,賣家惜售所致。
2021年國內(nèi)田黃石章展覽展銷價格,鑒識田黃,要明白田黃的首德次符。德為本質(zhì)內(nèi)在的特征,需要品味和體會,難以用語言描述,“六德”標準即為此屬。又因個體的主觀感受差異,理解不盡相同。符為表觀外化的特征,由于內(nèi)在的特征難以把握,遂以蘿卜紋或橘囊紋、格、石皮作為直觀特征,其實僅為可直觀把握的特征,于是所謂的迎合了大眾需求,故意忽略了以德為先。又由于田黃的位置不同,各個時期田黃的外在表象必然有差異。目前的所謂田黃鑒別理論是基于坑頭溪新出的田黃而言,而歷史上不斷采挖后剩余下的多為小料,用小料特征衡量早期乎唾手可得的大田黃,沒有偏頗?
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