關(guān)鍵詞 |
銅鎏金舍利塔,2020年銅鎏金舍,銅鎏金舍利塔錢,銅鎏金舍利塔出手 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
銅鎏金舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集銅鎏金舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司在中國漫長的歷史長河里,玉始終享有崇高的文化地位,自古有"有價(jià)玉無價(jià)"之說。今日隨著全球者和收藏家對中國藝術(shù)品的興趣日增,古玉被視為身份地位和品味修養(yǎng)的象征,在藝術(shù)品市場上備受青睞。作為中國市場的重要平臺,拍賣行業(yè)迅速蓬勃發(fā)展。公司看準(zhǔn)了這驚人的潛在市場,設(shè)立了首間以古玉為主題的拍賣公司。
下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 琺瑯彩佛塔 (一對)---估價(jià):咨詢價(jià) ---成交價(jià):RMB2968.00萬---拍賣日期:2010年12月12日
14世紀(jì) 銅鎏金三寶佛塔柱---估價(jià)10.00到10.00萬---成交價(jià):NTD118.00萬---拍賣日期:2019年10月27日
18世紀(jì) 鑲翅右旋法螺---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB92.00萬---拍賣日期:2019年12月3日
清乾隆 松石綠地粉彩纏枝花卉紋佛---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB92.00萬---拍賣日期:2013年12月21日
清乾隆 御制鎏金銅嵌寶石香爐---估價(jià)250.00到300.00萬---成交價(jià):HKD437.60萬---拍賣日期:2005年10月23日
元 銀鎏金嵌玉四股十二環(huán)禪杖---估價(jià)180.00到280.00萬---成交價(jià):RMB299.00萬---拍賣日期:2017年12月22日
大理 銅鎏金佛塔---估價(jià)220.00到280.00萬---成交價(jià):HKD236.00萬---拍賣日期:2015年10月6日
提起佛教,一般人多對舍利好奇,尤其是近些年來各地紛紛有舍利考古發(fā)現(xiàn)的,愈發(fā)引起人們對佛門圣物舍利的關(guān)注。么當(dāng)代社會又應(yīng)該如看待舍利的價(jià)值?
這在佛教內(nèi)部自然不成問題,而國家文物部門也會因?yàn)槠錃v史、文化價(jià)值而視之為珍貴文物。筆者前面已經(jīng)說過,古印度建塔供養(yǎng)舍利的初衷是對逝者功德的肯定與尊敬,同時(shí)起到昭示社會道德價(jià)值重心及教化民眾的作用,這一點(diǎn)并未隨著環(huán)境、時(shí)代的變遷而改變,即使到了科學(xué)、理性精神昌明的今天,舍利仍有其特的社會教化作用。
銅鎏金舍利塔場私下交易價(jià)格趨勢講解,文化的發(fā)展必然會日漸引起人們的深層思考,現(xiàn)代社會出現(xiàn)的精神問題,很多也只有通過恢復(fù)文化的神圣性才能得到解決。恢復(fù)神圣性其實(shí)就是恢復(fù)人自身內(nèi)在的、深層的精神力量,否則人是空殼的、單向度的,精神是孱弱無力的,必然無法避免成為物質(zhì)、科技所操控的異化品、犧牲品的噩運(yùn)。只有有了內(nèi)心神圣性的支撐,個(gè)體才能將生命的重心重新安放在精神層面,而不是隨時(shí)變異的物質(zhì)層面,也才能找到安身立命之道,只有這樣,心靈才有和諧可言,社會的整體和諧才有望實(shí)現(xiàn)。
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